道家茅山派祖師：茅盈

力寶龍

道家茅山派祖師：茅盈

茅盈，道家茅山派所奉祖師。西漢咸陽（今屬陝西）人，字叔申。《茅山志》、《太元真人東嶽上卿司命真君傳》記其少時修道於恒山，有異操，後隱于句曲山（今稱茅山，在江蘇西南部）。修煉服氣、辟穀術，並以醫術救治世人。後其弟茅固、茅衷從其修道，時人稱大、中、小茅君。後世稱茅氏三兄弟為“三茅真君”。茅盈證位司命真君東嶽上卿，並奉為茅山上清派祖師。道教茅山派主修《上清經》，兼修《三皇文》、《靈寶經》，以符籙咒劾召鬼神，以戒傳授弟子，服食辟穀、冶煉丹術，隋唐時盛行南山，成為道教三大符籙派之一。

據道教經籍資料記載：茅積德累仁，祚流百世，誕縱明賢，繼踵相承。高祖茅漾，字初成，深識玄遠，察覽興亡，知周將衰，不仕諸侯，曾師鬼谷先生，後又隱遁華山盤桓靈峰，逍遙幽思，靜念神仙。後乘雲駕龍，白日飛升。曾祖父茅堰，秦昭王時為車騎校尉，長平恭侯。祖父茅嘉，秦始皇時為德信侯。其父茅祚，不仕不學，志願為農。茅盈生於漢景帝中五年（西元前145年）十月初三日，少秉異操，天資聰穎，獨味清虛，飽學不仕，喜愛采藥煉丹，研究修身養性。因慕道心切，他18歲時獨出家門，入北嶽恒山修道，遇西城王君拜為師，得受至真上道，行服食調神養生之法。後參訪各地名山洞府，在龜山遇西王母，授之以太極玄真之經。年49始辭師歸恒山，于山中習讀《道德經》與《周易》，采藥服餌，悟道數載。後隱于句曲山修煉服氣、辟穀術。

茅盈有茅固、茅衷兩個兄弟，都在朝廷做官。茅盈得道後，以仙術勸二人學道，後來他們也就追隨茅盈來到句曲山中修道，時人稱其為大、中、小茅君。世稱“三茅真君”。在修煉的同時，兄弟三人並以醫術救治世人，很得人心。茅氏三兄弟逝世之後，周圍百姓為感其恩澤，建宮塑像將其奉祀，並將句曲山改名為三茅山，簡稱茅山。山上之大茅峰、中茅峰、小茅峰即是以兄弟三人之所居命名。

後來，南北朝齊梁時人陶弘景創立了道教茅山派，尊“三茅真君”為茅山派祖師。他編定了《真靈位業圖》，稱大茅君茅盈為“司命東嶽上真卿太元真人茅君”，列上清左位；稱中茅君為“句曲山真人定祿右禁師茅君”“右禁郎定祿真君中茅君”，列太清左位和第六中位；稱三茅君為“三官保命小茅君”，列第六左位。宋太宗和宋真宗、徽宗、理宗等屢有加封。茅盈被封為“上茅九天上卿司命太元妙道沖虛聖佑真應真君”，茅固被封為“中茅地仙上真定祿右禁至道沖靜德佑妙應真君”，茅衷被封為“下茅地仙至真三官保命微妙沖慧神佑神應真君”，總稱三茅真君。

相傳，大茅君茅盈於天漢四年(西元前97年)三月十八日得道升天。今江蘇省茅山以奉祀三茅真君著稱於世，其進香之香期為農曆之正月至三月，大茅君得道之時日為進香之高潮期。茅山的香期從臘月二十四日“送灶”起，到正月初一“天臘節”，正月初五“財神日”，初七初八“看順星”……一直到農曆的三月十八“白鶴翔集日”，茅山有數十多個香期廟會，善男信女們都會來朝山敬香。茅氏三兄弟沒有在茅山留下恢弘的建築，卻留下了許多仙氣氤氳的傳說。

三茅真君寶誥

志心皈命禮。天人道德，仙聖真師。孝悌通於神明，恩澤被於家國。隱恒山而悟道，棲句曲以升天。主岱宗恒霍之山，職赤城華陽之洞。劫運陰陽而統斡，雷霆水澤以兼司。接二弟之英資，授登真之秘訣。咸領神仙之籍，共膺玉冊之榮。德博幽明，仁霑普率，隨機赴感，誓願弘探。太元妙道沖虛聖佑真應真君、地仙上真定錄右禁沖靜德佑妙應真君、地仙至真三官保命沖惠仁佑神應真君、九天司命三茅應化天尊。

來源：道站