忍辱

慕冰至

忍辱

在我們一生的行事當中，「忍」對一個人是很重要的。夫妻不能忍，就要離婚；朋友不能忍，絕交不來往；工作不能忍，就想辭職，最後只有失業。佛經講：「不能忍受毀謗、批評、惡罵如飲甘露者，不能名之為有力大人也！」一般人以為「忍」就是打不還手、罵不還口，是懦弱無能的表現；其實「忍」是力量、是智慧，忍具有認識、擔當、負責、化解之意。

人家說話批評我一句，我沒有力量克制自己，就要跟他吵架；人家討我便宜，我不甘願，我要跟他討回來。對於一切人、一切事、一切錢財，我們都沒有一點力量，都不能承擔、不能接受，不能忍的人生難道就會快樂嗎？忍，有時候不只是為自己，更是為了利益他人。有益於人的，即使自己受委屈也要忍；無益於人的，就算犧牲自己的利益也不計較。

有一則譬喻故事：信徒到寺院裡拜佛，都會敲磬、上香、獻花。有一天，銅鑄的大磬很不高興，向銅鑄的佛祖抗議：「佛陀啊！你我同樣都是銅做的，為什麼信徒來了就給你磕頭、獻香花、燈燭；而我不但沒有受到同等待遇，還敲打我，說什麼『拜佛不敲磬，佛祖不相信』，這點我實在不能服氣。」

佛祖一聽，就說：「大磬啊！你不要不平、不服氣。當初工匠要鑄造我的時候，頭上不平整就敲呀、鎚的；耳朵太長太短就不斷的挖啊、削啊；我是經過多少敲敲打打，千錘百鍊之後才成為受人禮拜的佛祖，這些榮耀都歸功於忍耐而來的，因為忍耐修得的福報因緣，才有民眾願意來朝拜我啊！反觀大磬你，不堪別人一擊，一點也不能忍耐，人家一敲，你就『嗡嗡……』的叫了起來，當然我們的待遇就不一樣了！」

王陽明先生有一天帶學生出去參學，街上看到二個婦人家在吵架，一個罵對方：「你沒有良心。」另一個罵：「你才沒有天理。」王陽明先生聽到了就跟學生說：「來，來，來！大家快來聽呀，這裡在講學、講道喔！」學生們一聽，「老師！這哪裡在講道？他們是在互罵啊！」王陽明先生說：「要求別人就是罵人；要求自己就是道。」

「忍一口氣，風平浪靜；退一步想，海闊天空。」在修學忍的法門時，遇到被人謾罵，我不回罵，實在忍不下這口氣，那要怎麼辦呢？初期，可能在臉上表現出生氣的樣子，但至少學習忍之於口，不開口說惡意的語言，不謾罵、批評別人；之後又進一步，忍的功夫加強了，即使人家欺負我、批評我、說我不好，雖然心裡不高興，但臉上還是可以保持微笑；到最後，人家欺負我、打擊我，口上、臉上、心上都能泰然處之，不比較、不計較，淡定面對，這已經達到忍的最高段了。

「面上無瞋是供養，口中無瞋出妙香」，保持微笑是供養，口中沒有壞話，多說好話，人家才會尊敬你。

如果我問：忍辱是討便宜，還是吃虧呢？當然是討便宜，不是吃虧。或許你認為忍辱是委屈自己，其實不然，從忍讓裡能增加人緣、智慧、慈悲、力量；忍辱所獲得的利益，無與倫比。

忍，並不是消極的讓步，也不是吃虧受氣，而是寬容的慈悲。能懷忍行慈的人，是真正體會到人我平等一如，明白「若以諍止諍，畢竟不得止；唯忍能止諍，是法真尊上」。所以，視一切為理所當然，對人我是非能夠用寬容的心接受，不比較、不計較，那麼世間的一切，不管有理無理，都會成為增加我們福德資糧的增上緣，這就是修行忍辱的最大利益與功德。

(星雲大師全集)

serendipity

《大般若波羅蜜多經》
依般若波羅蜜多 行布施波羅蜜多...
依般若波羅蜜多 行淨戒波羅蜜多...
依般若波羅蜜多 行安忍波羅蜜多...
依般若波羅蜜多 行精進波羅蜜多...
依般若波羅蜜多 行靜慮波羅蜜多...

《大般若波羅蜜多經》若無般若波羅蜜多。施等不能到彼岸。

若沒有依般若波羅蜜多, 則所行布施 忍辱...等 都不能讓你到彼岸。
頂多得 人天福報。

何謂「依般若波羅蜜多」？
就是指：行布施忍辱...時 不應住眼耳鼻舌身意，不應住色聲香味觸法，不應住眼識～意識

serendipity

何謂「依般若波羅蜜多」？
就是指：布施時 不應住眼耳鼻舌身意，不應住色聲香味觸法，不應住眼識～意識

幾乎所有人 行布施 忍辱...時, 都沒有做到 不住六根.六塵.六識

《大般若波羅蜜多經》若無般若波羅蜜多。布施等五不得名爲波羅蜜多。

佛經說，若沒有依般若波羅蜜多，你所行布施忍辱等 都不能稱為「波羅蜜多」
沒有依般若波羅蜜多 而做布施, 這種布施 只算是"一般布施"。所以不要隨便妄言 自己在「六度萬行」;

根據佛經，必須有不住六根.六塵.六識的能力，才俱備（六度萬行）的能力