佛所說法，如手中葉；未曾說法，如林中葉！談《雜阿含經》之如何抉擇正法？

力寶龍

佛所說法，如手中葉；未曾說法，如林中葉！談《雜阿含經》之如何抉擇正法？

熬過了三年的陰霾，最近迎來曙光。然而最近也接連幾次，聽到不同的義工，敘述因聚餐，而被自稱學佛者的親戚要求說，學佛者就應該吃素等，結果大家因此而各執一詞。其中一位義工之親戚，因為宗教的關係，非常強調吃素，說吃肉是罪大惡極的行為。義工遂詢問這位親戚，想要多了解她是信哪一個宗派？親戚回答說，不可以將所受的法外傳，不然會遭五雷轟頂，墮入無間地獄。而要他入教，親自體驗學習。看義工那副嗤之以鼻的模樣，就知道他打算與這位親戚保持距離。

另一位義工碰到的則表達得更加直接。他的所謂信佛的親戚，買了一堆素食到他家，為他們一家烹煮素食。這親戚趁機不斷遊說義工加入她們的團體，向她們的師父學習。這位學佛多年的義工，本身又常在大道場當義工，心裏不免納悶，這位親戚的所謂「師父」自稱是出家修行人，但又有頭髮，又愛打扮，在大眾中，還時常穿得像花孔雀一樣。當然，她也覺得與這位親戚非不得已，可以不必再見面。《雜阿含經》中有部經典常被他人斷章取義，說他們宗派所說的無上大法，是佛陀沒說的樹林裏的樹葉，他們的理解是正確的嗎？

手中葉及林中葉的知名譬喻，是記載在《雜阿含經》第四〇四經。經中提到，佛陀有一次在王舍城，引領比丘們一起走入申恕林，圍坐在一棵樹下。當時佛陀隨手在地上抓了一把樹葉，問比丘們說，是自己手中樹葉多，還是林中樹葉多。比丘們如實回答，當然是佛陀手中葉少，樹林中的落葉則是無可計數，多過手中葉佰仟萬億倍，兩者不可相比。

佛陀接著說到：「諸比丘！我成等正覺，自所見法，為人定說者，如手中樹葉。所以者何？彼法義饒益、法饒益、梵行饒益、明、慧、正覺、向於涅槃。如大林樹葉，如我成等正覺，自知正法，所不說者，亦復如是。所以者何？彼法非義饒益，非法饒益，非梵行饒益、明、慧、正覺、正向涅槃故。是故，諸比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便，起增上欲，學無間等。」佛自從成等正覺以來，向人們宣說的法就如手中葉一樣。所宣說的法，是饒益眾生，對正法的修學、清淨的梵行有幫助，達到心地開朗，獲得智慧，以證得涅槃。而未講說的法，就如樹林中的樹葉那麼多，而那些法是無助於人們學習正法，修行梵行，獲得智慧，厭離生死，得到涅槃。如果尚未親證四聖諦法，應當精勤努力，起強烈的意願，永無間斷學習。

現今，一般人對這部經有兩個錯誤解讀的方向——錯誤及狹義。外道常錯誤解讀，說自己所傳播的無上大法，恰是佛陀未說的法，如林中葉。殊不知佛未說的法，是對眾生無益的法。狹義的解讀是只有「四聖諦」——佛手中葉，才是佛法，除此之外，是佛不說，對眾生無益之法。

來源:佛門網