無我

慕冰至

無我

佛教講「無我」，一般人聽了會害怕，以為「無我」就是沒有「我」了，因為人最關心的就是我。但我們所關心的這個「我」，是真的嗎？佛經有一個譬喻：

有一個有錢人，娶了四個太太，富翁最喜歡的就是四太太，最年輕、美麗。但到了百年，富翁即將去世時，想到黃泉路上很寂寞，就想到平時最愛的四太太，希望他來陪著一起死，「你陪我一起走吧。」四太太一聽，花容失色，「我年紀這麼輕，這麼漂亮，怎麼能陪你一起死呢？」

大富翁不得辦法，想到三太太平常自己也很愛他，也歡喜和他在一起，就跟三太太表明心意。哪知對方一聽，「陪你死，不能。」「為什麼？」「雖然承蒙你愛我、關心我，但是你死了以後，我還年輕，還可以改嫁，所以我不能跟你死。」

大富翁又失望了，找二太太，平常雖然不跟你多來往，總之你是我的老婆，我現在要死了，你就陪我吧。老二想一想，「不行，這個家平時都是我在當家，你死了以後，還要料理後事；不過你放心，看在夫妻一場，你死了以後，我會為你送葬，送你到墓地。」

大富翁很無奈，只有找大老婆，「你願意跟我一起死嗎？」大太太很了不起，他說：「我們女人嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，你要死了，當然我們一起死。」到這時候富翁才真正看出，大太太才是最愛自己的人。所謂患難見真情，路遙知馬力，人心的真假，要經過時間的考驗。

這個大老婆是誰？就是我們的心。所謂「萬般帶不去，唯有業隨身」。當我們一期的生命結束後，唯有這顆心是自己的，能跟著自己走。四老婆代表什麼？四老婆是我們的身體，每日化妝、吃營養品，愛的不得了；但是死的時候，身體也不是我們的。第三個太太年紀輕，能改嫁他人，他要去追求自己的歸宿和未來；他象徵的是金銀財寶，平時是愈多愈好，但是到了你要死了，金銀財寶也帶不走。二老婆是什麼？就是我們的親戚朋友、我們的家人，他也不能陪我們死，我們死的時候，他來幫忙後事、來祭拜，最後送我們到墓地。而大老婆就是我們這顆心，一旦無常到來，平時造的善業、惡業，好的、壞的；這時候，也只有它跟隨我們去流轉了。

其實，佛教講的「無我」，不是說現在的這個我是沒有的、空無的；佛教講「無我」的「我」是變化的。就是六尺之軀的人，在一生的歲月裡，也是時時刻刻都在變化裡。

例如，一個女人的成長，經過歲月的流轉，不斷的地變化，從女嬰、女童、女學生、小姐，到媽媽、老太婆，究竟哪一個是「我」呢？既然如此，那還有什麼真實不變的東西呢？一個人的健康、疾病，歡樂、煩惱都是「我」的變化，因此，「我」不是不變的實有，是由許多因緣和合，緣生緣滅；在生滅之間，昨日的我，今日的我，明日的我，哪裡是固定不變的呢？

無我也不是說什麼都沒有，而是指能苦能樂、能多能少、能大能小、能早能晚；無所不能、無所不是的我，這就叫做「無我」。

其實「我」，還有一個涅槃的世界，就是常、樂、我、淨的真我，這個世界裡，生命是恆常的、不死的、安樂的、寂靜的。實在說，人的生命是不死的，想要死也死不了，死的只是形體；生命就像是一江春水向東流，不論流到哪裡去，還會再流轉回來，這叫輪迴。

就像季節有春、夏、秋、冬的輪替，冬天你不用怕，春天馬上就來了；物質也有成、住、壞、空的循環，這棟大樓壞了、倒了，沒關係，倒了還有空間、有空地，可以再重建高樓；又如時鐘一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二，走完「十二」，它又會再從「一」循環回來。

因為「無我」，所以「我」不是受神明所控制，不是上帝創造，我可以自我改變、自我修正，自己可以做自己的醫師，做自己的雕刻師，做自己的畫家。要想把自己變成一個什麼樣子的人，可以自己做主；也正因為人生並非有一個一成不變的「我」，而是可以透過現在的「我」改變未來的「我」，所以「無我」的真義是蘊含無限價值。因為懂得「無我」，才能去除自私自利；也因為明白「無我」的意義，當我們面對人生各種困難，也才能生起超越的心態。

(星雲大師全集)

serendipity

佛教講的「無我」，不是說現在的這個我是沒有的、空無的；佛教講「無我」的「我」是變化的。就是六尺之軀的人，在一生的歲月裡，也是時時刻刻都在變化裡。

眾生皆墮四顛倒，以致將這個身體 視同 "我自己"。(身體=我)

《道行般若經》墮四顛倒。無常謂有常。苦謂有樂。空謂有實。無身謂有身。

《三慧經》
有四顛倒。一者非常 人意以爲常。二者以苦 人謂樂。三者萬物皆空 人謂爲實。四者非身 貪以爲有身。

佛教講「無我」, 就是在告訴眾生：這個身體本不應該存在。
若能無身, 就等於無我。即可證得無漏

《中陰經》無我,無身 是謂無漏。