發心

慕冰至

發心

經典說：「惡盡曰功，善滿稱德。」功德就是從發心中成就、增長，所以佛教的百千法門中，「發心」最為重要。

佛教將「心」比喻為「田」、「地」；發心就是開發我們的心地。世間的土地經過開發，就可以建築，就能利用；世間的田地經過耕耘，就能播種，就有收成。同樣的，我們只要懂得開發心田，內心的寶藏就能一一出土；心的田地不開發，就是外緣、福德具足，也不能長出菩提之苗。就像一粒種子，如果沒有好的田地，它就不能結出好的花果。

省庵大師說：「入道要門，發心為首；心發，則佛道堪成。」世間上，發心有多大，成就就有多大，發心的力量不可思議。儒家的學者叫人要立志，佛教的行者要人發願；立志、發願，就是發心。心一發，則志可立；心一發，則願可成。

有一位證得阿羅漢果的修行人，有一天帶弟子外出，徒弟揹了包袱跟隨在後面，突然心裡起一念：「世界如此的多災多難，眾生如此的多苦多障，我應該要有菩薩大慈大悲的發心，來救度眾生。」證得阿羅漢果的師父，因為有「他心通」，知道跟隨在後面的徒弟，發起度人的菩薩心，立刻停下來對徒弟說：「包袱給我，你走在前面。」徒弟也不知道什麼原因，把包袱給師父，師父則揹包袱在後面跟著。

走了一段路後，徒弟看到腳下有一個水塘，成千上萬的螞蟻被水圍困，又興起一個念頭：「唉！世界之大，眾生之多，我連這水塘裡的螞蟻也沒有辦法救度，哪裡還能救度天下的眾生呢？」

走在後面的師父，知道了徒弟心意，就說：「包袱拿去，走到後面去！」可見初發心後，要維持到完成是非常不容易的。

發心的力量很微妙，例如：我發心吃飯，飯菜就會很好吃；我發心睡覺，就會睡得很甜蜜、安然；我發心做一個好人、做一件好事，就會心甘情願。心好像田地、沙灘、海埔新生地，開發後，就能發揮它的作用。心一發，所做的事情，品質就會不一樣，這正是所謂「平常一樣窗前月，才有梅花便不同」。

只可惜一般人只懂得要把荒地、山坡地，開發成為農地、建地，不斷心外求法，卻不知道我們心裡有無限的寶藏、無限的能源。聰明的人，應該反求諸己，應該由外向內來開發我們自己心裡的能源和寶藏；因為心裡的田地開發了，才能播種、才能生長、才能收成。

(星雲大師全集)