致誠意悔罪的兄弟姐妹

慕冰至

致誠意悔罪的兄弟姐妹

作為穆斯林，我們務必要明白，如果真主的僕民想要回歸真主，想要向真主懺悔，那麼，真主就會聆聽僕民的聲音，就會寬恕僕民的罪過。

每一天，我們都應當深刻自省，都應當捫心自問：我們離真主的樂園之門到底有多遠？我們離寬恕罪過的主到底有多遠？我們離接受懺悔的主到底有多遠？

真主在古蘭經中告誡我們：

“我的過份自害的眾僕呀！你們對真主的恩惠不要絕望，真主必定赦宥一切罪過，他確是至赦的，確是至慈的。”【古蘭 39:53】

對一個有理智的正常人而言，他絕不會失望于真主，絕不會對真主的憐憫與慈恩感到絕望。他絕不會說自己的罪過太大，絕不會認為連真主都無法寬恕他的罪過，這種人或許早已忘記，不論我們的罪過有多大，它都大不過真主的憐憫。

因此，我們要做的，就是不斷向真主懺悔，抓緊時間通過懺悔去祈求真主的憐憫，只要我們一息尚存，只要我們還有一絲呼吸，我們就有機會懺悔，我們就有可能得到真主的寬恕與憐憫。

倘若我們清楚自己曾經犯錯，那我們就一定要憐憫自己，千萬不要成為無法求得真主憐憫的無福之人。

要知道，正是出於對懺悔者的喜悅，真主才說：

“真主的確喜愛悔罪的人，的確喜愛潔淨的人。”【古蘭 2:222】

真主對我們降下這段啟示，正是出於他對悔罪者、對懺悔者的喜悅。因此，就讓我們不厭其煩地懺悔，不斷懺悔，真主的憐憫之門總是敞開著的，他總會寬恕懺悔者的罪過。

真主非常看重我們的懺悔，懺悔是真主賜予我們的恩典，真主給我們帶來了這個好消息，他要求我們回歸於主道，他要求我們求助於他。

懺悔之所以意義重大，其原因之一就在於真主將免除懺悔者的罪過，正如真主所言：

“信道的人們啊！你們當向真主誠意悔罪，你們的主或許免除你們的罪惡，並且使你們入下臨諸河的樂園。”【古蘭 66:8】

懺悔也是幫助我們求得真主喜悅的一個重要途徑，而求得真主的喜悅，則是每個虔誠信士的終極目標，受真主喜悅的信士，才是最高貴的信士。

此外，懺悔還是信士取得成功的關鍵因素，真主告誡我們：

“你們應全體向真主悔罪，以便你們成功。”【古蘭 24:31】

我們必須明白，對於想要懺悔的信士而言，最大的悲劇，就是不斷拖延自己的懺悔。我們總是說自己會懺悔，總是說自己會摒棄他的惡習，過段時間就會懺悔……

殊不知，這一切，都是阻礙我們進行懺悔的負面因素，這些絆腳石，終將阻止我們回歸真主，會阻止我們向真主懺悔。

所以，我們到底還要沉溺於罪過多久？到底還要背離救贖之路多遠？到底還有追隨惡魔多久？

安樂之時，我們不妨問問自己，這世間到底有多少人一再拖延懺悔的良機，最終拖到自己死去？若一個人死去，他在墳墓中的懺悔終就毫無鄙夷，墳墓中的淚水與悔恨也毫無益處。

哈里發艾布•拜克爾（願主納悅之）說：“深思熟慮、緩慢行事是我們所喜愛的行為，但是有三種情況除外：禮拜，埋葬逝者，以及懺悔。”

倘若我們拖延懺悔，或不願懺悔，甚至拒絕懺悔，難道我們認為自己會永生嗎？難道我們不知道自己終將死去？難道，死亡沒有給我們帶來任何警示？

這世上到底有多少人在被問及自己為何不懺悔時會這麼說：“趁我年輕，先讓我好好享受人生吧，等我老了，我會懺悔，我會全身心地崇拜真主。”

此類人，都是被自己的健康與財富所迷誤的人，都是被惡魔所迷悟之人。他們似乎忘了一點，死亡並不分年輕或年邁，看看吧，我身邊到底有多少年輕人已死去，到底有多少老年人依舊健康地活著。

作為穆斯林，我們切不可生活在虛妄的幻想之中，只有當死亡來臨時，我們才會驚醒，可那時，後悔又有何益處？

兄弟姐妹們，我們一定要謹慎，切不可拖延懺悔，不要選擇無視自己的罪過，不要等候取命的天使來喚醒你，不要成為古蘭經中提到的這種人：

“我的主啊！求你讓我返回人間，也許我能借我所遺留的財產而行善。”【古蘭 23:99-100】

因為，若你如此，你只會得到如下的答覆：

“絕不然！這是他一定要說的一句話，在他們的前面，有一個屏障，直到他們復活的日子。”【古蘭 23:100】

我們要做的，就是抓緊時間誠摯地懺悔，從而祈求真主使自己免除屬於不信道者的火獄，不要幻想拿著沙塵去熄滅罪惡的火焰，不要再說自己以後會懺悔。因為，一旦微風吹走你覆在火苗之上的沙塵，你就會發現自己其實已經被騙，你就會明白，自己的幻想到底有多麼虛妄。

當死亡來臨時，一切迷霧終將散開，罪人終將明白，刑罰到底有多麼嚴酷。

我們一定要不斷警醒，要警惕“我會懺悔”“我將懺悔”等詞眼。要知道，此處的“將要”，就是是惡魔的最大幫手，惡魔會不斷引誘並拖延我們的懺悔，直到死亡突然降臨。

當然，懺悔並非若想懺悔，我們必須做到幾個必要條件：

第一，懺悔必須真摯、虔誠

懺悔只屬於真主，我們只能向真主懺悔，不可以求助任何其他媒介。作為信士，如果我們誠心懺悔，真主終會准承我們的懺悔，進而讓我們堅守信仰。

第二，要杜絕再次犯罪

我們一定要明白，如果一個人說自己懺悔了，可與此同時，他又在再次犯罪，那麼，他就不能算為一名真正的懺悔者。懺悔者必須摒棄一切他已誠心懺悔過的惡習，如果某人因丟棄了某項主命功修而向真主懺悔，那麼他就必須確保自己以後會謹守這項功修。

第三，要有悔恨之心

不信道者總是會對至仁主的權威發起挑戰，然而，作為懂得懺悔的信士，我們必須時常為自己的損失感到懊惱與悔恨，同時要祈求真主寬恕自己，憐憫自己。

第四，要下定決心永不再犯

我們必須記住一點：當我們懺悔時，我們就要有堅定的舉意，要下定決心自己將摒棄惡習，下定決心自己永不會再犯同樣的罪過。

第五，要當機立斷

若我們犯錯，我們要在第一時間意識到自己的過錯，並且立即尋求真主的寬恕。真主在古蘭經中讚賞了那些虔誠的僕民，讚揚了那些犯罪之後當機立斷摒棄罪過的僕民，正如真主所言：

“敬畏者，當做了醜事或自欺的時候，紀念真主，且為自己的罪惡而求饒——除真主外，誰能赦宥罪惡呢？——他們沒有明知故犯地怙惡不悛。”【古蘭 3:135】

願我們每個人都能成為誠意悔罪的信士，願我們每個人都能得到真主的寬恕與憐憫。

(伊斯蘭之光)