那些年，神父派牛奶麵包

力寶龍

那些年，神父派牛奶麵包

        公開彌撒暫停，只有外送聖體的簡單禮儀，我和太太在年初三時第一次參與。禮儀相當精簡，因此半小時就完成。離開時，太太說：「這做法不錯，現在堂區老說地小人多，如果半小時一台彌撒，主日可以開多幾台，而且時間短一點，節奏更明快，我覺得不錯。」

        我可以想像到，在堂區會議裡提出這樣的說法，必然有人說：「嫌彌撒長，就不要來﹗」

        某次教會內的會議後聊天，有人提出「用zoom辦告解」，還列舉多個好處：時間安排更容易，保持距離更易投入，免卻門外人龍的壓力等等。大家都說這在神學上、訓導上，不知道是否可行，但都感到有其好處。

        我們可以想像到，也會有人說：「行聖事，就不要講方不方便﹗你有沒有誠意？」

        多年前在澳門某聖堂裡，看到他們把大堂一角，設計成吧台，原來該堂區的教友以勞工為主，這設計是希望工友在放工後會來聖堂坐一會兒，所以設計成合符他們習慣的休閒場所。

        我們同樣會想像到，有人會反對：「聖堂這麼嚴肅，變成酒吧，成何體統？」

        在商場上有一組詞語，名叫「買方市場」和「賣方市場」，意思是有些商品，賣方有絕對優勢，例如某些名牌奢侈品、香港的樓房、某一新推出的遊戲機。由於供不應求，所以賣方能夠提高購買的條件，而買方也只有接受，同樣地，當巿場上相同的商品已經很多，競爭很大，買家有更多的選擇，賣東西的人，就要想方設法，吸引別人來看自己的商品，以求賣出。

        最早期來港傳教的傳教士，當然沒有讀過巿場學，也不是做買賣的商賈，但他們傳教心熱，願意用上任何方法，吸引別人來認識信仰。他們先改變自身，就是學廣東話，繼而用一般巿民的角度，來吸引他們，來到聖堂，這就是派食物了。

        用食物吸引人聽福音，我們可以想像到，來的人，有多少真心參與彌撒呢？有多少人是誠心正意呢？他們能夠有多嚴肅呢？

        難道傳教士就是為了「跑數」而做這樣的事嗎？不是。傳教士明白，日用糧只是工具，但這工具，讓人能夠走近基督，而傳教士對耶穌有信心，知道人只要可以走近真理，他們必然會為真理所吸引。

        從巿場學來說，堂區這近百年的發展，就是由「買家市場」的傳教意識起家，卻在穩固後，漸漸把自己定位為「賣家巿場」。主日學是家長來求聖事，慕道團是參與者求領洗，日常是教友來求各種服務。

也許有一段日子，確實如此，但疫情掩至，世情變更，有理由相信，「賣家市場」的美好感覺，已經趨向幻滅，大家如何重捨當年傳教士誓要把福音傳開的意志與策略呢？值得好好思考。

(天主教平信徒)