了願

慕冰至

了願

立了十條大願，不是立了就算，而是要去辦道實踐；修道是先得後修，若你能依願去行去修辦，那跟諸天仙佛就沒有兩樣了。

濟公活佛慈語

◎仙佛不能救人，只能點化人，只有你們自己能救自己!為師如果可以救你們，就不必在這裡長篇大論、要求你們修道，乾脆直接把你們撥上去就好了!需知各人的因果還必須各人了啊!

一處佛堂、一個道場，就是一艘救人的法船，我們大家要在這艘 船上面把自己的『工作』做好，要瞭解自己有哪些才能，如果要靠人家發覺就太慢了，因為人家不瞭解你們、帶不了你們，所以你們要靠自己，要『主動學習』。比 如你説:『我喜歡做佛規禮節，佛規禮節可以禮敬仙佛，可以誠心敬意於 老母，所以我要勤學佛規禮節。』或是告訴自己:『我會講道，我就盡心盡力的講；我會翻譯，我要學習翻譯』這樣，他們才好教我們。

進道、學道要記住，先把佛規禮節學好，尤其是身擔天職的人, 應該要記住的!但是你們不用心，用什麼來代天宣化、來渡化眾生呢 ? 把基本的佛規禮節學會了，你就可以教人，再進一步來研究各種道義，才能代天宣化，才能夠感動人。

前賢們是學習了很久才有那些經驗的，我們才幾年，什麼都不 懂，靠自己撞來撞去會頭破血流，所以要靠人家帶我們、教我們，如果不學會人家的語言、學學翻譯，或翻譯做不好，等到時間到了，人家叫你跑你還不知道，還要 人家推嗎?所以我們要學得太多了，每個人都知道自己哪裡最害。

很多機會不是每次都有的，包括生命也一樣；我們不能保證我們 還有沒有下輩子，不能保證下輩子有沒有這個肉身，唯一能把握的就是『現在』｡ 現在你們是為師的徒兒，你們求道了，還有機會辦道、渡人、救人；更可取的就是，你們已經清口了，是標準的白陽天使，每一個都是為師最心愛的徒兒，都能發揮 最好的力量來成全世間的眾生。

所以徒啊 !不 要看輕自己，只要咱們有心願，大家的心是一起的，咱們就可以換來更多的和平安樂，就可以救渡更多的人。這個『決定權』不在上天，在於你們每一個人。想想 看，你們現在的環境平安嗎 ?不敢講!還是 説你求道、拜濟公老師，老師就要保證你平安 ? 或者是你求道、拜 老母, 老 母也要保證你身體好 ? 那麼，要是哪一天你身體不好了，就是『道』不好，不平安就是老師不靈了, 是這樣子嗎 ? 為師要徒兒明白，人生有一定的『無常』，人既然來到世上，就有一定的『苦』要受, 有一定的『業』要了。

從現在開始，只要徒兒肯下決心，定下目標，就不會太遲；若是 要再想一想家庭、太太、孩子、先生、事業，等你想好就太遲了!人生無常，不知道下一刻會不會平安｡ 人會自己死掉，也可能被人殺掉，但是今天我們求道了，不要怕死，反正肉體死了靈性會回 老 母那兒。但是，我們有肉身的時後，才能行功了願，死了就不能做了，知道嗎 ?你們要這樣後悔的事嗎 ?

所以很多事情咱們要用智慧去思考，哪天性命都沒有了，你還要 在意什麼 ? 我們不能保證明天還活著，所以要時時刻刻把握住每一個現在，因為現在過去了就沒有 了。大家要有共同方向，想一想救渡更多善良的人，可是大家該怎麼走呢 ? 就是要循著前人輩的足 跡。

要把事情『看清楚』，把事情『看重』，你老是説『我不會做!我不能做!我做不到!』今天如果放一把火燒到你屁股了，相信你一定馬上跳牆，這個能力平常有嗎 ? 因為到那個時後，你會覺得保住性命才是重要的，拼了命也要趕快逃，所以你才會有那種力量。是嗎 ?

現在修辦道很重要，徒兒們一定要趕快跑，不要真的等到後面有 一把火的時後，才想到要跑，那個時後就來不及了；不要等到生命已經快沒了，被仙佛救回一命才想來修辦道，能這樣還算命大喔!要是命不夠大，你沒命了，那時後還有道可以修、可以辦嗎 ? 所 以要未雨綢繆，在還沒下雨前，我們就要趕快做好準備。

要好好想一想，要看透它，為師不是説這些全部都不要，但是我 們要『看淡』。能在一起做一家人是緣分，你為人子女或為人父母，都是你的本分，就該盡到你該盡的責任，其餘的隨緣、聽天由命。這個時後的上天大事你不辦, 要誰來辦 ? 你不去救人，要誰去救 ? 自 己不辛苦，難道要叫別人辛苦嗎 ?

所以要站出來，要有『捨我其誰』的精神!將來迴天成仙作佛的是你，你成仙作佛了，父母子女也沾光!一 個人辛苦修道辦道，咱們九玄七祖能夠沾光，還能讓天下眾生得安樂，自己也能夠成就，這種事情要不要做 ? 當 然要啊 !所以恍然若悟，現在我們重新來過，希望一切不會太遲。

現在還來得及，趕快調整腳步，大家手牽手、心連心，不分彼 此，全部都是 老母的孩子，有什麼好分別的 ?我們常講人人平等，人來到世界上有一定的使命與責任，天不言地不語，只有人會講話，上天要靠人代天宣化。這 些道理在佛堂常常聽，有些徒兒也會講，但是要怎麼做卻不懂，這是人家沒『教好』，還是你們自己沒有『學好』 ?

這個顛沛的紅塵是這麼的紛亂，生命是這麼的無常，如果跳進苦 海就難放鬆了。可是你看，還有那麼多的眾生在沉淪，還有這麼多的眾生在迷真逐妄，人世間有這麼多的苦難，我們怎能忍心看別人受苦受難而不管 ? 這樣你自己能夠安穩嗎 ?人生的虛榮富貴只是一段 時間而已，有一天都要走到生命的終點，這些榮華富貴都帶不走，妻恩子愛也不能陪你走，到時終究要落到一個人。所以，如果徒兒啊 !你的人生若是為了這些名利富貴、妻恩子愛，到頭來終會是一場空啊 !

願行，是歷代聖賢修證的原動力

願不能了，難把鄉返

白陽期道降火宅，只要有引保二師的引渡，並在佛前保證求道人是身家清白、品行端正的人，其所求的道乃是道真、理真、天命真，絕不是邪教或左道旁門，更沒有騙大家的錢財；同時，求道人也跪在佛前立願，向上天表明對道的誠心之後，明師才將三寶傳給求道人。

自古歷代祖師，都是立願了願才成就的，所以修行以發菩提心為首、願立當先，要知命立命而立定志向，效法聖賢「信願行證」的真修實煉精神。可見「願行」是歷代聖賢修證的原動力、迴天的指路標，更是諸天仙佛護庇力的泉源！是本來的行為，而不是拘束我們生活的戒條！

自古以來佛有三不度：無緣不度、無信不度、無願不度。今天大家有緣，求得一貫大道，又立下十條大願，只要照願而行，必能成道，這就是「願行」的重要。

願，就是原來的心，是每個人本來的真面目。修道修心，是要我們回歸本來清淨不染的真面目，也就是佛心、良心、自性。所謂「你若願不能了，難把鄉返｣，此「願」即是迴天成佛的必要條件，有願立，修道才有方向目標，才能無怨無悔地渡化成全，任磨任考而能忍辱過關，願了還鄉！再説，人有善願，天必從之！現今三曹普渡，神道設教天人共辦，真心發願依願了願，自有仙佛暗中加靈、助道、撥轉機緣，如此沐浴在天恩師德的護庇下，培德建功，則道成天上名留人間可期矣。

求道時的十條大願有：
1.誠心抱守
2.實心懺悔(乾)、實心修煉(坤)
3.不虛心假意
4.不退縮不前
5.不欺師滅祖
6.不藐視前人
7.不不遵佛規
8.不洩漏天機
9.不匿道不現
10.不量力而為(乾)、不誠心修煉(坤)。

這十條大願，是求道時所立的願，也是修行的準則，吾人既立了願，就必須了願，點道詞雲:「你若願不能了，難把鄉還｣，因此吾人當照願實行。

天然師尊有三大宏願：一則，在先天渡化眾生，達本還源。二則，在後天移風易俗，實現大同世界。三則，繼往開來，復興中國固有道統文化。這是師尊的志願，亦是白陽天使不可不知，不可不效法實踐的德教。吾人當以師心為己心，以師志為己志，共挽九六原胎佛子，登覺路回歸理天，共朝母顏。

(發一天元和善)