格爾達威：與猶太人之間衝突的真相及未來

慕冰至

阿拉伯人與猶太人之間的衝突，是土地方面還是信仰層面？

當我們說阿以衝突是土地衝突的時候，並不意味著就不是意識形態的衝突{ الطابع العقائدي}。

首先，與猶太人之間是土地的衝突，和猶太教沒關係。他們也是有經之民，可以與他們一起吃飯、聯姻。（5：5）

既是土地的衝突，也是宗教與意識形態的衝突

許多世紀以來，猶太人在穆斯林的保護下生活，但從他們覬覦我們的土地——巴勒斯坦，從他們密謀在遠寺的廢墟上建立國家的那刻起，衝突就開始了，雖與信仰無關，但並不代表不是宗教與意識形態的衝突，畢竟我們是一個宗教，猶太人也是一個宗教，土地的衝突也夾雜著宗教的成分。

保衛領土就是奮鬥，犧牲就是烈士

當穆民保衛家園時，他保衛的不僅僅是土地；也是在捍衛伊斯倆目的領土、伊斯倆目的家園；因此，他為保護自己的家園被殺，他是烈士，他為保護自己的的錢財，他是烈士，為保護自己的家人被殺，也是烈士，也就是說，穆民的戰鬥都與教門交織在一起，尤其是在捍衛巴勒斯坦——神聖的對穆民有著特殊意義和崇高的地位的地方。

同樣，猶太人也是如此，這片土地已經與他們的信仰融合在一起，因為對他們來說，它是應許之地。他們也有著來自經典中的夢想——上帝、人民和土地，這三者是交融在一起的，所以他們以宗教的名義與我們作戰。因此，想從這場戰爭中排除宗教意義的人是應當受指責的，也不要錯誤的理解我的話——巴以衝突不包含宗教和意識形態，相反，我想告訴人們，如何理解：“你必定發覺，最恨誠信者的是那猶太教徒和多神教徒。”（5：82）

猶太人也曾經與穆民和平相處，也曾共同戰鬥

上述經文是指至聖時代的猶太人，此後，猶太人受到穆斯林的保護，過著安穩的生活，除了穆斯林之外，根本沒有地方能夠容納庇護他們，他們生活在穆斯林的國家當中，一樣的有錢有勢。長久以來，除了文化的碰撞外，沒有任何衝突。從宗教的角度來看，猶太人就像基督徒一樣，也是有經人，這是事實，即使在這個充滿仇恨的時代，也不能因為仇恨而改變事實。

我們要公平的對待每個人，確實，曾經的基督徒比猶太人對我們更嚴酷（在十字軍東征時期），那時猶太人與穆斯林一起，並肩作戰。但是，如果今天，有人問我，穆斯林可以娶猶太女人嗎？我會告訴他：不， 因為法學家們一致認為，不允許與敵對的民族結婚，即使他們是有經之人，就好像與以色列的間諜結婚一樣。當然，這是假設所有猶太人都支持以色列為前提，而以色列又從全世界的猶太人那裡得到了捐款和支持。

猶太遊說集團控制影響著美國，用財富、武器支持以色列的建立和延續，以及擁有美國的一票否決權，當然，有少數人猶太人是不支持以色列的這種行為，凡事總有例外，當你說猶太人時，指的就是大多數。

未來的結局

至於衝突的未來，只要巴勒斯坦土地被猶太人佔領，我們之間的衝突就會持續下去，時而出現，時而隱藏，世事就是如此循環往復，但敬畏者終得美好的結局。如果穆民擺脫了至聖所提到的懦弱，勝利就會到來，“你們雖然人數眾多，但你們就像洪流中的渣滓一樣。真主消除敵人心中對你們的恐懼，讓你們內心變得懦弱。他們說：‘至聖啊，這懦弱是什麼呢？’他說：‘喜愛今世，厭惡死亡。’”

當人們從喜愛今世，厭惡死亡中解脫出來時；將有一群戰無不勝，攻無不克的人，將在真理上取得勝利，直到復活日。艾布伍瑪麥傳述：至聖說：我教生中有一些人，一直堅持真理，克敵制勝，任何人都傷害不了他們，除非前定之事，直到主命來臨。弟子們問：他們在哪裡呢？他說：在耶路撒冷及其周邊地區。耶路撒冷周圍是巴勒斯坦和黎凡特，也許還有埃及。

當然，耶路撒冷周邊的人，都是時刻準備並努力奮鬥的，但最吻合聖訓所描述的那些人們是堅守信仰，征服敵人的。他們一直準備著，直到取得最終的勝利，甚至石頭和樹木都站在他們這一邊。石頭和樹木說：“阿卜杜拉啊，穆斯林啊，這是我身後的猶太人，所以來殺了他。”說實話，我們在等待這場戰鬥。“到那一天，穆民會因真主的援助而歡喜。”

(伊斯蘭之光)