天主的聲音

官不聊生

天主的聲音

撒上3:3-10, 19 記上主三次召叫撒慕爾，起初，他以為是厄里叫他，到了第三次，厄里知道是上主召喚撒慕爾，遂叫他向上主說：「請上主發言，你的僕人在此靜聽」，自此撒慕爾成了聽和傳天主話語的人。為什麼守護約櫃的厄里想不到是天主發言？因為「那時，上主的話少有，異象也罕見」(撒上3:1)；上主的話少有，最有可能是人聽不到天主的話。

聽不到天主的話不是人不去尋覓天主，而是沉溺在自己的呼求裏，因為太惶惑，太執著自己的要求，所以就算渡頭橫在眼前，也無緣得見，這就是我讀神學前的屬靈狀態，我聽到的只是自己聲嘶力竭的呼求，它淹沒了天主的聲音。

聽不到天主的話可能是太沉溺於人的智慧，神學是人對天主的反省，但到底有人的限制，沒法進入心靈的層面，而且依靠人的智慧，往往流於好勝，喜爭辯，執著己見，放不下身段；這樣子又那裡聽到天主的聲音？

聽不到天主的聲音可能是被憂慮所困，移民後很長的日子都為生計擔心，耶穌說：「五隻麻雀不是賣兩文銅錢嗎？然而在天主前，他們中沒有一隻被遺忘的。就是你們的頭髮，也一一被數過了；你們不要害怕！你們比許多麻雀尊貴多了」(路12:6-7)，當時覺得這話好像是說得輕鬆，如何能做到？但日後回望，自己這樣長的時間，為不能持久的財富付出這樣傷神的擔心真是不值得；回望告訴我，憂慮使自己的屬靈生命枯萎，因為我無法聽到天主的聲音。

對於尋覓天主說話的人，天主總有辦法令她聽到，天主通過舊約聖經研讀，讓我聽到祂的聲音，2010年出版的「呵氣如蘭- 舊約聖經研讀及反省」就是果實，雖然天主通過舊約各書向我發言，人心卻總是浮游，但有句話卻是肯定的：「你不要害怕」，我縱淚流不止，但主耶穌也用充滿淚水的眼睛注視著我。

聴到天主的聲音也有許多層次，2018年出版的「上主的照拂- 如蘭-香在無心處」是回望這十年來天主對我說了什麼話，總結來說就是：「你們安慰，安慰我的百姓罷⋯⋯ 他賜給疲倦者力量，賜給無力者勇氣。少年人能疲倦困乏，青年人能失足跌倒；而仰望上主的，必獲得新力量，必能振翼高飛有如兀鷹，疾馳而不困乏，奔走而不疲倦」(依40:1, 29-31)；我肯定的是人間已經沒有語言能安慰我，除了天主聖言，而這些都是我從聖經讀到的，上主的話慢慢紓緩了我的鬱結，但距離交託仍然遙遠。

大約三年前，我開始了對觀福音的研讀，並且決定把釋經介紹給信友，現正做第二稿，這工作其實就是通過福音去聆聽天主的話，我慢慢開始覺得聖神在我聆聽聖言的過程中大力的助佑；本來看上去平平無奇的章節，一下子就生動起來，充滿了力量，說到人的心坎裏去。先前跟本無法想到的，突然間就豁然開朗了；而且對天主說話的理解，漸漸融入了生活，融入了生命；很淸楚這不是我自己的力量，而是天主對持久閲讀聖言者的回饋。

聽到天主的聲音不夠，還要讓她進入我的內心，這意味我要謙遜地打開心扉，注視主耶穌。近日失眠症的掙扎讓我明白，人在惶惑竭力嘗試尋求醫治的方法中往往是迷失，身不由己，明知故犯，對自己身體造成了更多的傷害，這真是我們的靈修狀況的反映；就像曠野流徙的以民，我行了多少迂迴典折的路，明知錯，也糊塗地再犯，為什麼會這樣？因為病苦使人只注視自己的十架，忘記了身旁負著十架的主，祂正焦急地向我們說：「不要害怕，請注視我」，但我卻聽不到。

所以聆聽天主的聲音是持久不懈的努力，開放，專注，謙卑，不為眼前的困境氣餒，而且要耐心，要安靜；聆聽是一個漫長的過程，也常被外在環境打擾， 所以聆聽是持久戰：「天國是以猛力奪取的，以猛力奪取的人，就攫取了它」(瑪11:12)。我們也不要失去信心，因天主聖言不會空空地回到天上，她必會向我們說話，使我們在信仰中紮根，結實纍纍：「他像植在溪畔的樹，準時結果，枝葉不枯，所作所為，隨心所欲」(詠1:3)。

最後，聆聽到天主的聲音還要加上悔改，加上讓自己轉變的決心，像撒慕爾成了傳天主話的人，像門徒撇下魚網跟隨了耶穌，我的生命要加添新酒和新皮囊，否則，聽到的聖言就結不出果實。

為我未聽到的聖言，我要耐心等候；為我所聆聽到的聖言，我要讃美祂，為觸動我的聖言，我要實行和改變，餘下的日子我要每天祈禱：「請上主發言，你的僕人在此靜聽」。

(天主教平信徒)