埃拉斯木的夢

官不聊生

埃拉斯木的夢

絢爛奪目的藝術畫作或雕刻，當然不是文藝復興的全部；文藝復興的核心精神有再生或復興的氣息，與教會必須改革的呼聲同步。事實上，天主教會改革運動發生的時間，要比十六世紀的教會分裂還要早。那時一些學者投注不少貢獻，眼見教會神職生活的糜爛、偽善及精神上的懶散，他們以不同程度的姿態予以譴責，例如天主教人文主義及古典學者埃拉斯木 (Desiderius Erasmus)。

埃拉斯木是荷蘭人，北方文藝復興的代表人物。他醉心拉丁文及希臘古籍，周遊歐洲多地，搜集手抄本，出版拉丁和希臘的古典作品及教父們的著作，又將《拉丁通行本》(Vulgate) 翻譯為希臘文版本的新約聖經；及後馬丁路德 (Martin Luther) 翻譯德語聖經，以埃拉斯木的希臘文版本為基礎。

他擅長以諷刺的文學手法批評教會，其《愚人頌》（In Praise of Folly，或稱《歌頌荒唐》）大膽地諷刺歐洲傳統迷信及教會的腐敗，是文藝復興時期名著之一，「諷刺地」亦被當時某些地區列作禁書，限制發行。

他鼓勵教會務必進行改革，但由始至終不贊成分裂教會；基督新教出現，對宗教改革派，他從來沒有予以支持。他一直在作的，可謂間接為教會的改革鋪路。無怪乎有人作了這個比喻：「路德孵化埃拉斯木生產的蛋。」(Luther hatched the egg that Erasmus had laid.)

跟埃拉斯木同時代也是出色的人文學者，還有多瑪斯 ‧ 摩爾 (Thomas Moore)、主教若望 ‧ 費舍爾 (Cardinal John Fisher) 及若望 ‧ 科利特 (John Colet)。摩爾是英國國王亨利八世的宰相，堅守基督信仰原則，最後與費舍爾主教因強烈反對國王另創國教而被處死。

(天主教平信徒)