獻給不能如願完成朝覲的你

慕冰至

獻給不能如願完成朝覲的你

朝覲，是伊斯蘭信仰最基本制度之一，也是穆斯林必須遵守的五項天命之一，每一位有經濟和有體力的成年穆斯林都負有朝拜麥加的宗教義務。

真主在古蘭經中告訴我們：“為世人而創設的最古的清真寺，確是在麥加的那所吉祥的天房、全世界的嚮導。其中有許多明證，如易蔔拉欣的立足地。”【3:96】

此處的天房，就是尊貴的克爾白。克爾白由人祖阿丹聖人依天建造，幾代後麥加山洪氾濫，克爾白遭毀，先知易卜拉欣與其子伊斯瑪儀又重建了克爾白。

真主在古蘭經中教導我們：“你們當以易蔔拉欣的立足地為禮拜處，我命易蔔拉欣和易司馬儀說：‘你們倆應當為旋繞致敬者、虔誠住守者、鞠躬叩頭者，清潔我的房屋。’”【2:125】

而朝覲，正是真主對先知易卜拉欣祈禱的應許，正如古蘭經所記載：“當時，易蔔拉欣說：‘我的主啊！求你使這裡變成安寧的地方，求你以各種糧食供給這裡的居民──他們中信真主和末日的人。’”【2:126】

朝覲是伊斯蘭教的第五個基柱，凡屬穆斯林， 不管男女， 如具備下列條件， 一生中最少朝覲一次是當然的主命： 精神健全， 體格康健， 身無債務， 旅費備足， 家人生活無缺。 在往返麥加之行程中， 更應顧及他的財物和他本身的安危。 真主在古蘭經裡說：“凡能行此路程的人們， 都應當因為安拉去巡禮天房。”【3:97】

阿拉伯語“哈智”（Hajj）的意義是為指定目的而出發， 尤其是指到阿拉伯麥加天房朝覲及指定的月份中舉行某種典禮。 朝覲天房的儀式，是根據古蘭經第二章一九六至二零三節、 第五章九十八至一零零節、第二十二章二十七至三十二節的指示，以及先知穆罕默德（願主福安之）的行為而舉行的，其主要形式，是紀念易布拉欣（亞伯拉罕）聖人，他的妻子哈哲爾（夏甲）和他們的兒子伊斯瑪儀聖人（求主賜福他們）的偉大事蹟。 朝覲的目的，如伊斯蘭其它敬拜真主的形式一樣， 在於培養我們敬畏真主、順從真主命令的精神。

朝覲的精神，就是完全犧牲的精神。換言之，朝覲，就是要把個人的安逸、世俗的享樂、 財帛的收穫、戚友的情誼、外表的虛榮、 出身的貴賤、種族的優劣、個人的成就、社會上的地位等全部放棄。 這種崇高的自我犧牲精神， 只有易卜拉欣聖人才能達到最高的境界， 所以他被稱為“真主的朋友”。

然而，對於穆斯林而言，朝覲並非易事，而是一項巨大的挑戰，一項具有巨大回賜的挑戰。首先，我們要有堅定的舉意，其次，我們要做好經濟上的準備，再次，我們也要確保自己的身體足夠健康。據統計，全世界穆斯林人口已經達到約18億，而每年的朝覲人數則保持在300萬以內，由此可見，每年能夠完成朝覲功修的穆斯林，只是極為微小的少數，下面這個故事，就獻給每一個無力或無法完成朝覲的穆斯林。

“鞋匠的朝覲”

伍麥葉王朝著名穆斯林學者阿卜杜拉•本•穆巴拉克（Abdullah bin Mubarak）曾經講述過一個感人肺腑的故事。一天夜裡，伊瑪目阿卜杜拉做了一個夢，他夢見自己在天房旁邊睡覺，突然，兩個天使從天而降，然後，他聽見兩個天使的對話，其中一個天使說：“你知道今年有多少人前來朝覲嗎？”

另外一個天使答道：“今年的朝覲者有60萬。”

阿卜杜拉就是那60萬朝覲者中的一員。

第一個天使又說：“那真主能夠接受其中多少人的朝覲呢？”

另一個天使說：“我都不知道今年到底會不會有任何人的朝覲得到真主的承領。”

聽到這裡，阿卜杜拉開始在夢中啜泣，他沉思道：“這麼多人從全世界各個角落趕赴天房，克服千難萬阻，跋山涉水，歷盡苦難，話費錢財與精力，難道這一切都是徒勞嗎？可是真主絕不會讓任何人的努力成為徒勞啊。”

正當阿卜杜拉陷入痛苦的冥思之際，他又聽到另外一個天使說：“你知道嗎，大馬士革有個鞋匠，他叫阿裡•本•穆菲戈（Ali bin al-Mufiq），他沒能前往天房完成朝覲，但是，真主卻接受了他朝覲的舉意，他不僅能夠得到朝覲的回賜，其他朝覲者也會因為他而得到真主的獎賞。”

夢醒之後，阿卜杜拉決定動身前往大馬士革，去尋找夢中那個名叫阿裡•本•穆菲戈的鞋匠。抵達大馬士革之後，他便四處打聽，令他感到震驚的是，大馬士革果真有一個名叫阿裡•本•穆菲戈的鞋匠！於是，阿卜杜拉就找到阿裡的家，見到阿裡後，阿卜杜拉問他：“請問您叫什麼名字？”那人答道：“阿裡•本•穆菲戈。”阿卜杜拉強壓心中的驚喜，又問道：“請問您是幹什麼的？”那人又說：“我是個鞋匠。”

鞋匠反過來問阿卜杜拉，他是誰，為何會來找他。當阿卜杜拉說出自己的名字後，鞋匠既緊張又震驚，因為阿卜杜拉是當時伊斯蘭世界如雷貫耳的著名學者，鞋匠不明白，大名鼎鼎的阿卜杜拉竟然會知道他的名字，竟然會千里迢迢來找他！

阿卜杜拉問阿裡，他此前是否去過朝覲，阿裡答道：“我為朝覲準備了差不多三十年，今年，我終於攢夠了朝覲的盤纏與費用，可是很遺憾，一切都是真主的定然，我未能將自己的舉意付諸實踐，我的朝覲沒有成行。”

阿卜杜拉感到很奇怪，阿裡並沒有完成朝覲，但是真主卻接受了他朝覲的舉意，甚至回賜了他和其他所以有朝覲者，他搞不懂為何會這樣。

在與這名鞋匠交談的過程中，阿卜杜拉明顯的感覺到，阿裡的內心極其純淨。要知道，伊斯蘭並不看重一個人的財富與地位，而看重人的內心、虔誠、敬畏與善功。

伊瑪目阿卜杜拉又問鞋匠：“您為何沒能去朝覲呢？”

鞋匠並不遠透露其中細節，他只是說：“這是真主的前定。”

但是，伊瑪目阿卜杜拉不斷追問，他非常好奇，最終，阿裡緩緩地說：“我其實做好了今年去朝覲的準備，但有一天，我去探訪我一個鄰居，他們一家人圍坐在一起，似乎正準備吃晚飯。雖然我不是很餓，但我還是在想，他們應該會邀請我一起坐下吃點吧，畢竟，這可是基本的禮儀。可是，他們並沒有請我坐下的意思，我甚至發覺他們臉上痛苦而又尷尬的表情，他們似乎刻意避免邀請我一起吃飯。當時我也感覺很尷尬，突然，鄰居開口對我說：‘我很抱歉，我真的不能邀請您和我們一起吃飯，我們好幾天沒吃東西了，昨天我找到一頭死驢，出於絕望，我割了一些死驢肉，我妻子剛剛煮好肉，我們正準備吃。死驢肉對我們來說已經屬於合法了，因為我們別無選擇，我們找不到任何其他吃的，但您不一樣，您沒有陷入如我們這般的絕境，因此我不能讓您吃這個肉。’”

阿裡繼續說道：“聽到這裡，我的心在流淚，我立馬站起身跑回了自己的家，拿出自己攢起來的三千塊錢，我把自己準備朝覲的錢，給了我的鄰居。雖然我自己為了攢這些錢餓了很久肚子，雖然我為了朝覲做了巨大犧牲與努力，雖然我依舊無比渴望早日完成朝覲，但是，在那一刻，我堅信，用我準備朝覲的錢去幫助我苦難的鄰居，是更為有意義的事。”

聽到這裡，阿卜杜拉淚流滿面，他遂即將自己的夢告訴了鞋匠阿裡。

真主是仁慈、憐憫、公正的主，真主喜愛善待他人的信士。這名鞋匠的善舉，不僅得到了真主的喜悅，他不僅因此而得到朝覲一般的回賜，甚至也因此給其他所有朝覲者帶去回賜與獎賞。

朝覲，是一段洗滌罪過、掙取真主恩典與回賜的旅程，它提醒我們，我們在塵世所做的一切，都是為後世做準備，都是為接受真主審判而經歷的考驗與挑戰。

我們一定要謹記，如果我們有能力完成朝覲，我們務必首先要確保誠摯、純潔的舉意；如果我們無力完成朝覲，那麼，我們依舊可以通過行善去掙取回賜，我們務必要保持內心的純淨、虔誠與敬畏，如此，若主意欲，我們必然會從我們根本意想不到的方面得到真主的回賜。

(伊斯蘭之光)