信經要求我們去愛嗎？

官不聊生

信經要求我們去愛嗎？

在街上偶爾見到基督新教的標語，寫著「信耶穌，得永生」，這是信經提及的：「我信唯一的主，耶穌基督…。我期待死人的復活，及來世的生命。」

信經是很重要的經文，是天主教徒和很多基督新教徒的共識。我們信三位一體的天主，信耶穌為了我們，從天降下，受難復活；我們信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會，也信罪之赦。既然我們信天主，當然也會愛天主。可是，唸完一遍信經，卻發覺，信經告訴我們耶穌的愛，卻似乎沒有要求我們，遵守祂給我們的第二條誡命：愛近人！

我們主日彌撒唸的尼西亞信經（或稱尼西亞君士坦丁堡信經），得來不易。神學辯論導致宗教分裂，有些主教被罷黜，甚至被流放、絕罰。正確的教義固然重要，但面對紛爭，教會似乎欠缺了對近人的愛。二千年來，教會也實在容許了十字軍東征、燒死異端等殺人放火的事件。似乎教會把耶穌第二條誡命，拋諸腦後了。祈禱律就是信仰律，難道基督徒不用去愛？

當然不是！誰說信經沒有要求我們愛近人？這要求，原來藏在「祂還要光榮地降來，審判生者死者」這一句。根據鹽與光的報導，教宗方濟各在2013年4月24日的要理講授中，以信經這一句為默想主題，並以瑪竇福音第二十五章的三個比喻來解釋，教導我們要為再遇耶穌作好準備。在等待耶穌來臨的期間，我們要讓世界上的善發揚光大。教宗請我們反省，為近人做了什麼？是啊！我們為弱小者做過什麼？有沒有讓飢者食、渴者飲、裸者衣？我們的社會，有沒有善待外國人和過路客？有沒有好好地照顧病人、維護囚犯的權利？天主給我們的塔冷通，不是讓我們小心翼翼地為自己保存，而是要奉獻出來愛近人，甚至愛仇人。教宗指出，信仰是天主給我們的禮物，要求我們作出回應，就是在信德及愛德中善度生活。

我們會問，愛近人的誡命在信經中，為什麼「收得這麼密」？其實，世界上有很多事情，都未必可以一眼看出的。或許這正告訴我們，必須像明智的童女一樣，時常醒寤。

(天主教平信徒)