將身體獻上（羅12:1）一

官不聊生

將身體獻上（羅12:1）一

羅馬書十二章「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉乃是理所當然的。 2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

保羅在十二章的一開始，就用了「所以弟兄們」來稱呼受信的基督徒，並開始第12章3號為什麼用「所以」呢，因為保羅在前面用了許多篇幅來介紹神與人的關係，神是如何的想要拯救我們，以至於神救恩的計劃，間接的，也讓我們看到了神的本性；

因此，保羅在接下來，要告訴我們如何的才能正確的回應神，討神的喜悅；我們在世界上、會去想一些方法去討人喜悅，在念書的時候要討老師的喜悅，因為老師主管著我們的分數；我們在工作的時候，要想著討老闆的喜悅，有的時侯逢年過節，或是對方過生日，會想著送些伴手禮；

但是我送禮，一定要能夠合對方心意，不能夠只從自己這一方考量，比如說你自己是四川人，老闆是廣東人，你要是總是送種種的麻辣佐料，我想這樣是很難討對方喜悅的，對不對？有的基督徒喊出我們要榮耀神，結果想出的辦法不外是想辦法籌錢，好建設大的會堂，要不然就是想要擴大影響力，比如說去競選，或者是想辦法當高官，好像這種影響力大了就可以榮耀神；

其實這種想法根本是本末倒置，神是富有萬有的，千山都是他的，千山中的牛羊也都是他的，神從來就不在乎奉獻的牛羊是否肥美！神以天為座位，地為腳座，世間沒有任何的建築物可以容得下他，我們又能建什麼樣的建築物來榮耀神呢？另外天下的權柄也都是來自神，神的手可以策立君王，在上掌權者沒有不是出於神的，神不需要我們努力作出成績來榮耀神，不管是建殿或者是在選舉中得勝；

相反的，神若是願意，這些事他都可以賞賜給我們，而不是我們為他奪來獻給他；在整本聖經當中，神如果有向人所要過「東西」，那就是獻祭；然而沒有多久，人就會錯意，以為我們只要擺上豐美的祭物，神就應該要喜悅，這件事從該隱和亞伯的獻祭就可以看得出來；

神也明明白白的告訴我們：「我愛憐恤，不愛獻祭」，以及「聽命勝於獻祭」，原來神向我們所要的祭物，乃是一顆願意為獻祭而擺上的心，願意順應神的要求的順服；這一點我們從亞伯拉罕獻以撒的節果我們可以看出來；神只要亞伯拉罕願意加上順服，最後獻給神的祭物是神自己所預備的；

保羅以神的慈悲勸我們，將身體獻上，自然不是要我們去割肉，去流血，或是自己去燒死自己；在中古世紀真的有人這樣誤解經文而去製造了如此的悲劇；這種作法自然是不會出於神的慈悲了，而且如果是獻祭以後死了，那也不會再叫作活祭了，對不對？

那為什麼保羅要我們獻上身體，而不是獻上我們的心或是獻上我們的靈呢？因為保羅現在要溝通的對象是我們的靈魂，意志，與感情；這些是身體的擁有者，他們擁有了神所賜給我們的身體；不管是好人壞人，神都賜給他一個身體，至於要怎麼用這個身體，那是我們的自由，神不會干涉；一直到用壞了，或是被人所殺了之後，這個身體就沒有了；

我們的這個身體，是我們的最重要的資產，我們吃飯睡覺活命都是要靠這個身體，這個身體也應該是我們可以自主的；因為是我們自己的，我們才有權將之獻給神，意思是以後這身體應該是只聽神的；但是也有人將這身體獻給毒品，酒精；那麼這身體以後就是為毒品和酒精所控制，這就是浪廢了神所賜的身體的了；

也有人年輕的時候愛用自己的身體幹壞事、去享樂，等到老了，身體的零件都壞得差不多了，才說要獻給神，那麼這身體裡的「剩餘價值」，就很有限了；（好比我們捐獻一部用了一年的新車，以及一部二十年的老車，它們的剩餘價值就是不同）

我們要將身體獻上給神，那就是要我們的靈，我們的意志思念，以及我們的心，都要願意將我們這最寶貴的資源，獻上給神，沒有留下來而不願意擺上的；這是敬拜的最高的表現；至於我們應該如何的獻上，我們要倒下一篇再來討論，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給我們。

(在曠野遇見神)