道教之符籙派與金丹派

慕冰至

道教之符籙派與金丹派

道教中的許多道派，從本質上說，許多都與符籙派、金丹派的範疇相關，或是它們的融合。

符籙派，也叫符水道教，來源于古代的巫祝方術，宣揚鬼神崇拜，畫符念咒，驅鬼降妖，祈福禳灾，與中國民間生活習俗聯繫較密切。東漢時的太平道、五斗米道及以後的靈寶派、上清派、正一道等屬之。漢魏以來，一直是道教主流。宋元時出現神霄、清微、淨明等內丹和符籙相結合的新符籙派，使符籙方術有了新的發展。

金丹派也叫丹鼎派或煉養派，從古代神仙家、方仙道演化而來，是借助服食外丹或修煉內丹等途徑，達到成仙得道的目的。該派流傳至今的早期理論著作是《周易參同契》，被煉丹者奉爲“萬古丹經王”，對後世影響極大。魏晋時，葛洪進一步發展了金丹派神仙道教，對其作了理論上的總結。南北朝和隋唐時期，金丹派主要是以煉外丹爲主要特徵：宋元後，金丹派由外丹轉向內丹，形成鐘呂金丹道，其中的全真道南北宗就是修煉內丹，與正一道爲首的符籙派並立。

(台灣道教總廟 玄義宮)