《白話佛法》捨棄人間煩惱, 專注人間修爲

红花

（一）
如果整天把佛菩薩掛在嘴邊，而沒有認真地去了解和實踐，他的功德幾乎是沒有的。所以一定要去了解和實踐。實踐是什麼？就是修行。了解是什麼？就是修心。如果一個人對法門不能深透地去了解它，對於最根本的基礎的佛法沒有去了解、去實踐，這個人就是沒有功德。比如一個人要摔倒了，如果你是憑着人性一剎那（沒有學過佛）、你沒有帶着一種慈悲心去感受到這個老人要摔倒了，而是一個反射動作把他攙扶起來，你隻不過做了一件善事。如果你是感覺到：“哎呀，這個老人家摔倒了之後會怎麼樣，我應該怎麼樣把他扶起來。他很可憐，他像我的父母親一樣。他是過去佛或未來佛。”如果你有這種想法，當你的境界提高的時候，去做任何事情，你就達到了高層次的境界。如果你用心來做，得到的就是心靈的回報：如果你隻是做外表的事情，你得到的也隻是外表的回報。


（二）
大家都知道，天下沒有不勞而獲的事情，不勞動就想得到，那是不可能的。徒弟小於現在被大家稱爲老師，因爲他回答了那麼多的問題。他怎麼會知道這麼多東西的呢？因爲他天天跟着師父問。他從師父這裡學來的東西實際上就是他的東西。你們今天聽進去了就是你們的東西，而你們把學的東西放在肚子裡沒有拿出來，就是沒有實踐。你們現在從師父這裡學來的東西就是你們自己的東西。你們要搶着做功德呀，你們平時要多做功德，多幫助人家，多講解。如果你不去講，不救人家，你們知道這是修的小乘佛法。因爲在末法時期小乘佛法是救不了人的，也救不了自己本人。

師父給你們講一句很清楚的話：如果你們把師父教授你們的東西能夠用在實踐中，實際上就是你自己的東西。我希望你們每一個人都能像師父一樣救度衆生。你們每一個人都能夠講出很多的生活道理。師父要你們在師父的這條航空母艦上來救人，來救度衆生。不然你們在自己的這條小船上看見那麼多人在水裡，每個人都説：“哎呀，這麼可憐呀，請觀世音菩薩你救救他們吧”，而自己卻不動。師父是讓你們自己要伸手去拉呀。如果天天坐在那裡唸經，什麼道理都不懂，什麼事情都不做，隻知道給自己唸經，而且不用心去唸，你一定得不到菩薩的救度。要懂自度度人。所以唸經一定要用心去唸。


（三）
當業力顯前的時候，當一個人身上有業障的時候，首先必須先消除那些業障。消滅業障之後你才能修好心，否則業力給你搗亂，讓你的心定不下來。業力在身上的時候是亂竄的。師父給你們舉一個例子你們就會明白了：當一個人很煩惱的時候、心定不下來的時候，心裡想“我要唸經，我要唸經”。雖然嘴巴在唸，但是心裡難過又煩惱。那個時候心就根本定不下來，就想站起來做點什麼別的事情，那個時候自己克製不住自己的心呀。這就叫亂竄。就像有些人家裡有一點什麼事情了，人坐在這裡，“我要唸經，我要唸經”，而腦子裡全想的是家裡的事。這就是人的業力亂竄。然後你用什麼樣的心去修心，就得什麼樣的回報（果報）。如果你用很慈悲的心去修心，你得到的就是很慈悲的回報；如果你用這種煩躁不安的心去修心，你修來的心也是煩躁不安的。


（四）
人怎麼樣才能定下來呢？能讓人定下來的最好的方法就是做人要想到知足常樂，但這是對人間來講的；對學佛人的一句話就是戒貪瞋痴三毒。當你想到“在人間我什麼都滿足了，雖然這個事情讓我很煩惱，但是對我來講已經很好了。”你的心就會平靜下來了。從心裡麵挖，那就是戒貪瞋痴。因爲當你不貪的時候，你就沒有這個煩惱了；當你不恨人家的時候，你心裡也沒有煩惱了；當你不愚痴的時候，不想得到某些自己得不到的東西時，你的心也就平靜了。如果你的心靜不下來，你隻能隨着毛病，隨着你的煩惱，墮落到六道輪回當中。舉個簡單例子：一個女人嫁三次，爲什麼會嫁三次？她自己難道沒有毛病嗎？身上肯定是有毛病的，第一次這樣，第二次還這樣，第三次結婚了又離婚了，所以她就是在輪回呀。她吃過的苦頭又吃了，她找過的麻煩又找了，她不接受教訓，對不對呀？人最怕的是沒有悟性。




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摘自《白話佛法》捨棄人間煩惱，專注人間修爲