《白話佛法》忍難忍之人，修難修之心

红花

（一）
要記住：要經常做無我想。就是沒有自己。每做一件事情，“哦，不是我做的，是同事做的，很感恩他。”“哦，這件事情，我沒做，都是大家幫忙的。”無我，就是沒有我自己。經常想想：我又沒做什麼，我有何德何能啊？我很渺小。從飛機上往下看，人比螞蟻還要小呢，汽車就像螞蟻一樣。菩薩看我們打架罵人的時候，就像我們看螞蟻打仗一樣。另外師父給你們講，夫妻生活都要節製，那些都是畜生做的事情，不能常做的。人常做畜生事，人就會變成畜生了。常言道：人常做畜生事，就常做畜生思。經常做畜生做的事情，你的腦子就會是畜生的思維，你的思維就變成了偏思維，而不是正思維。 看看那些好色的人對人家小女孩那樣子。如果是偏思維，你的檔次馬上就下去了，就被人家看不起了。人要懂得自尊自愛。

學佛要懂道理，出去臉要莊嚴。就像觀音堂一樣，莊嚴佛淨土。你們看看觀世音菩薩莊嚴不莊嚴？讓你看了是肅然起敬。看看那些老頭子看見女孩子的樣子，色瞇瞇的，丟儘了自己的臉。學佛的人絶對不可以這樣。女人也是的，看人一定要莊重，眼睛不能花，眼睛不能偏，實實在在的。看人都有講究的，叫禮貌看人。因爲你的眼睛人家看得見你在看他什麼地方。你眼睛看哪個地方，就説明你這個人是沒有修養的人。你的眼睛不能亂看的。眼睛是心靈的窗戶，你的眼睛如果看人家那種不該看的地方，對方馬上就知道你是個下流人了。學佛是什麼？是學莊嚴啊，是學自己的修養，是學麵子，是學仁義禮智信。有沒有麵子是自己做出來的，不是裝出來的。要好好學啊，你們差得遠呢。


（二）
要經常做無我想。出生前、後，有沒有我？想想看：你現在出生了，你是誰啊？你出來的時候你知道你是誰？到了五、六歲的時候，有點感覺了，我在這個家庭裡。等到死的時候呢，你又是誰啊？你今天的名字叫某某某，等你死掉了這個名字還有嗎？有，在墳堆上。此生沒了，就像到此一遊一樣，這麼短短的一生就沒了。你們天天在幹什麼？所以做一天，就要認爲自己是一無所有的--我來到人間是一無所有，我走的時候也是一無所有。 我不爲名去爭，我不爲利去爭，錢對於我來講沒有什麼吸引力，利對於我來講也沒有什麼吸引力。我連自己都沒有，我有什麼名利可爭？少爭名爭利，這個人就活得自在。少一點欲望，這個人就活得瀟灑自如。什麼叫“自如”？就是自己如原來一樣。所有的財物，就算是你擁有也是你暫時的擁有，也是暫時托你保管的。比如自己還沒有死之前，這個房子冩的是自己的名字，等自己一走，這個房子是不是歸孩子了？那這房子還是你的嗎？沒了。是你擁有還是孩子擁有啊？你能擁有一切嗎？你能擁有永遠嗎？


（三）
不要再想不通了。你們坐在這裡的人都要好好地認真地想一想，師父天天這麼苦口婆心地跟你們講是爲了什麼？你們到現在還要自己想自己的事情，很可憐。所以暫時的擁有後又歸別人擁有了，這不是真正的擁有。所以 要學會忍辱。人的一生中有挫折、誹謗、打擊……麵對這一切，我們要學會忍辱。忍辱是什麼？忍辱的境界非常高，忍辱是菩薩的境界。一個能夠忍耐的人，就是一個很有修養的人。別人跟你吵架你不吵，你就是有修養。不管男人、女人，被人家罵了後跳起來了，這個人就是沒有修養。被人家講了後渾身動了，這也是個修得不好的人。舉個例子：人家説“你很有錢啊”，你臉馬上顯出自己很有錢的樣子，這也是沒有修養。説她漂亮，馬上就坐不住了，又塗脂抹粉，又是一個沒有修養的人。師父經常跟你們説“如如不動”。一個有境界的人，你講他和不講他，對他來講沒有什麼影響。

大家要記住，無生法忍。什麼叫“無生”？就是説我連要忍耐的這顆心都沒有。“法忍”就是法界的忍耐。因爲我根本不要去忍耐，因爲我根本沒有感覺我要忍耐，我都沒有生出這顆要忍耐的心，我有什麼要忍耐的？如果有人罵師父的話，師父説“我不生氣”。別人講我，我感覺隻不過是他的觀點，對我有什麼影響呢？我爲什麼要生他的氣呢？給大家講一個笑話。有一個人很牛，到別人公司裡去，人家問他：“你是誰呀？”他目不斜視地説：“我是誰你都不知道？”結果別人説他是一個精神病，連他是誰都不知道。自以爲自己很有名，實際上他什麼名都沒有了。人的毛病就出在太自以爲是了。“我過去從來沒有做錯事情，我過去一直領導人家的，我過去怎麼樣、怎麼樣……”餵，你的過去就是過去。你要記住，這是一個過去式。你已經是沒有了，你再把過去名詞拿過來用，你就是沒有。沒有的東西你再拿出來，你就是一個沒有理智和智慧的人。





♣♣♣
摘自《白話佛法》第三冊34．忍難忍之人，修難修之心