《白話佛法》要學會無生法忍

红花

（一）
學佛學偏了就是精神病。如果魔在身上，人就變成精神病。以爲自己不得了看了很多書，看了很多佛法書，講出來一套一套的，還要拿菩薩的東西去攻擊人家。佛教是不會攻擊人家的。任何人拿佛教去攻擊人家，實際上他已經是偏了。所以要學會無生法忍。我雖然要忍耐，但是我連要忍耐的心都不生出來。根本認爲沒有生出的忍耐稱爲法忍。根本沒有感覺要忍耐，才可能是無生。就是説，我沒有感覺我要忍耐。很多人感覺自己要忍耐：“生氣啊，不行，我一定要忍耐。我是學佛人，我必須要忍耐。你罵我好了，你打我好了，我就是要忍耐。”實際上這不是最高境界。你有本事，他罵你的時候你沒有覺得他在罵你，他是在給你提高你境界的一個階梯，就是一種增上緣，增加你上進的源泉。他給了你這個境界就讓你進步更快。他罵你，你就聽着，有則改之，無則加勉。因爲在馬路上還沒有人來罵你呢。在家裡他罵你你就把他當成一種境界來看。

這種忍耐實際上已經是一種法忍了，就是説沒有忍耐的意思在裡麵。師父每次做完開示之後，很多人會説，師父今天又在講我了。每個人都以爲師父在講他。實際上師父講的就是現象，師父沒有想講你們。當你們往自己身上套的時候，你們坐着就很難過了。經常有徒弟過來問師父：“師父今天又在講我，對不對？”這就是自己往洞裡鑽。所以自己都沒有了，哪來的生氣啊？我不生氣，因爲我都沒了。很多人的毛病就是“我不能夠忍耐了，我受不了了。”這個“我”真的很害人啊。把“我”忘記吧！忘卻自己，就是自己境界的提高。因爲沒有了你自己，你就不會生氣了，你就不會髮脾氣了，你就不會貪瞋痴。自古以來，多少人死掉都是爲了一個麵子。現在很多人參加摩托車比賽，今天出去參加比賽他就知道自己也許回不來了，他連命都不要，但他就是爲了掙這個麵子。


（二）
師父讓你們學佛就是放下自己，不要有麵子。師父今天講這個不好，講那個不好，就是讓你們學會忍耐。學到後來要無生法忍。阻礙境界提昇是一堵牆。從某種意義上來講，師父就是想把你們的這堵牆挖掉，因爲你們的這堵牆把智慧擋住了。所以你就覺得痛了。要學會忍耐啊。要記住：不還擊、不還口罵他，這也是忍。有兩種是最難忍的：一種是夫妻。因爲夫妻兩個人的冤結是好幾世積累下來的，等到夫妻兩個人吵架的時候，那種氣啊真是讓人受不了。這個氣是最難忍耐的。如果你能把夫妻的氣忍耐住，你這個人就不容易了。夫妻忍耐是難忍中最難忍的東西。還有一種是單位裡的關繫。單位裡的忍耐實際上就是人和人相處的忍耐，也是很難。環境的變化讓你心裡起變化。在家裡是夫妻關繫難，在單位或者公共場所和人接觸是更難了。什麼地方的人都會吵架，什麼地方的人都會罵人，並不是説語言的問題，而是説你的外環境實際上是你累世的孽障生成的果。師父給你們講的是人生的哲理、人生的佛法。所以知道了這兩個最難忍的，回到家就開始忍了。老公講我，沒關繫。最難忍的我也忍。要克製自己，克製到最後沒有了。我連氣都不生了。我就是這樣的。“師父，你原諒我吧，我做錯了。我對不起觀世音菩薩。”那麼好了，什麼事情都沒有了。否則你一想不通，人生氣啊，你難過不難過？


（三）
師父是菩薩，師父能原諒你們的。這個原諒實際上是從你們身上得到反饋啊。如果你們讓師父原諒，師父就會原諒你們。你們不讓師父原諒，你們還繼續驕傲，那麼對不起，下次你不要來了。這不是你們自己造成的嗎？要記住沒有自我。領導、同事，還有種族之間，這都是很難忍耐的。如果你沒有了自我，你才能修成無生法忍。看見人家皮膚黑的，你生分別心，就是心中的一種不平、一種嫉妒心。人家白人也沒有看不起我們黃種人啊，那我們爲什麼要看不起黑人呢？這就是人啊，人是沒有境界的，人是動物。人是高級動物，那還是動物啊。所以要在人間修成菩薩的境界。在大學裡講師就是講師，不是教授的級別，即使是高級講師，那也還是個講師。因爲你的水平就是講師的，而到不了教授的水平。

然後要記住：過去不可得，現在不可得，未來不可得。無所得心啊。什麼叫“無所得心”？我的心沒有了，我的人也沒有了。我的心已經不爲所有的外環境所影響，我的心就像沒有一樣，這是更高的境界啊。比如説人家都在排隊買一樣特價的東西，“無所得心”的人就是，我的心沒有去想，我沒有心去做這件事情，得與不得無所謂。我沒有欲望的心，我沒有瞋恨心，我沒有愚痴的心。要沒有貪瞋痴這種心，而留下的是良心。師父告訴你們，無我的境界証得無我。就是説，你已經沒有你自己了。你的境界到了，你真的就沒有你自己了。“我不生氣了，我想通了，因爲我沒有什麼了不起的。你們講我就講吧，你們不讓我做我就不做了。”你對別人無欲望，你的心中就沒有欲望了。





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摘自《白話佛法》第三冊34.忍難忍之人，修難修之心