聖神降臨

蔡仲子

聖神降臨

聖神降臨節講聖神的體驗，我經歷聖神全部和聖經有關，每次去教釋經，備課時看了釋經，有時難有時較易，有時有得著，有時很枯燥，但到了上課，突然就有了靈感，一切內容清晰了很多，又常常得到新的啟發，那是備課時沒有想到的。天主教徒常常關心把聖言應用到生活中，但對釋經就不了了之，又或常常講些約定俗成的看法，以為聖經的信息不過如此。如果說聖言應用是划舟上岸，那讀釋經就是划舟，不划舟又如何能上岸呢？

我近期參加堂區聖經大探索的讀經課程，要帶一個小組。每一課都有錄像播放及問題預覧，備課時覺得不外如是，但上課就時有驚喜，很明顯聖神在帶領，組員都感覺到，聖神的啟迪不是光重感受，而是通過聖言，人被召喚去改變。

舉例有課講若望褔音耶穌是活水，經文是若7:39， 耶穌在聖殿，又在帳棚節說自己就是使人不再渴的活水，喝了的人也會有聖神：「在慶節末日最隆重的那一天，耶穌站著大聲喊說：「誰若渴，到我這裡來喝罷！凡信從我的，就如經上說：從他的心中要流出活水的江河。他說這話，是指那信仰他的人將要領受的聖神；聖神還沒有賜下，因為耶穌還沒有受到光榮」（若7:39）。

我首先帶領組員去看舊約聖經中的帳棚節怎麼一回事，發現猶太人慶祝帳棚節是為紀念曠野流徙四十年，他們竪立帳棚，放約櫃在棚內，代表天主的臨在。不過，在以民的歷史中，他們慢慢從帳棚發展到聖殿：撒羅滿在元前900年建聖殿，將其奉獻給天主，奉獻聖殿的祈禱在列上8、編下7可以找到。到了近充軍的時間，厄則克耳先知看到天主的光榮離開聖殿，但預言天主有天會重返聖殿：「上主的光榮由朝東的門進入聖殿，神力將我提起，領我進入內院。看，上主的光榮充滿了聖殿」（則43:4-5），而且從聖殿會湧出江河，灌溉大地的一切植物：「以後，他領我回到聖殿門口，看，有水從聖殿門限下邊湧出，流向東方──因為聖殿正面朝東；水從聖殿的右邊經祭壇的南邊流出。這河所流過的地方，凡蠕動的生物都得生活，魚也繁多，因為凡這水所到的地方，百物必能生存。沿河兩岸，長有各種果木樹，枝葉總不凋零，果實決不匱乏，且按月結果，因為水是出自聖所；樹上的果實可當作食物，枝葉可當作藥材」（則47:1、9、12）。

元前538年，充軍巴比侖的以民回到耶路撒冷，在元前516年重建聖殿，也在帳棚節奉獻了聖殿（厄6:14-15），到了元前165-160 瑪加伯起義，他們也從敍利亞色婁苛五那裏奪回、並清潔聖殿：「正在外邦人玷污聖殿的那記念日，他們舉行了潔殿禮，即「基色婁」月二十五日」（加下10:3）。到了默示錄，再次講新的聖殿就是天主的羔羊：「在城內我沒有看見聖殿，因為上主全能的天主和羔羊就是她的聖殿」（默21:22）。

從舊約及猶太人的歷史，可看他們多麼渴望看到天主臨在聖殿，猶如臨在曠野的帳棚一樣。那耶穌原來就滿全了歷史上先知和以民所盼望的，因為祂就是帳棚、就是聖殿；因為祂在帳棚節、在聖殿，說自己就是心中流出江河的水流，使人不再渴的活水，喝了的人也會有聖神（若7:39）。

所以讀舊約，我們可以感受到以民對天主臨在聖殿的企盼，因為那就是天主與人同在，就是「聖言成了血肉，寄居在我們中間」（若1:14）。如果沒有讀過以民悠長的歷史，多次奉獻聖殿，天主又因人的叛逆而離開，我們對耶穌- 真正的聖殿就不會珍惜。每次領聖體，領受了耶穌，得到什麼也渾渾噩噩，原來耶穌說，祂的寓居帶來活水和聖神，就是使我們重新皈依及有聖神的帶領。

現在幫大家了解活水是什麼？若9講胎生的瞎子，耶穌吐唾沫和泥抹在他的眼睛，又叫他到史羅水池去洗，Siloam Pool 有派遣的意思。耶穌用泥抹瞎子，令人想起被受造的亞當，去「被派遣的池」即耶穌，所以洗入耶穌就是洗禮重生。

聖神的啟示通過聖言進行，它讓我們反省：天主是那麼仁慈，給了我們真正的帳棚-耶穌基督，祂是新的聖殿，祂流出的活水給我們聖神和新生。我們只有說：「感恩無限」！

(天主教平信徒)