《白話佛法》談佛法中的緣生緣起

红花

（一）
有緣起（就是緣的起源），它就有緣結（就是緣分的結束）。告訴你們這才是末法時期真正讓你們明白的道理。因爲佛法隻有用在人世間中，它才能真正體現出佛菩薩的智慧。如果佛法隻在學堂裡麵，就像很多人在學校學了很多知識畢業後找不到工作一樣，沒有用的。大學裡有多少人畢業後找不到工作？因爲你學的東西不一定能用到現實生活當中。而我們現在學的佛法，我們出來就能用在生活當中，這才叫真正的人間佛法。而人間佛法不離人間事，藉假修真，弘法利生。

有緣起（就是緣分剛剛起來），就有緣生（就好似緣分生出來了）。師父今天把你們招爲徒弟、招爲弟子實際上就是有這個緣起。什麼緣起？因爲這個起緣就是你們願意學佛，對不對？因爲你們願意學佛，然後你們就生出一種智慧：“我學佛是怕不明方向，不明道理，我要找到一個好師父。”所以這個緣就生出來了。等到師父把你們培養到一定的程度，有的學得非常好，有的學得越來越差。到了最後，差的就離開師父了，好的就越學越好，以後昇天，到西方極樂世界或到四聖道。然後師父以後也會離開了，那麼緣就滅了。任何一個法門也是這樣，讓你先緣起，然後緣生，緣熟（有生就有熟），等到緣分成熟了，慢慢地就開始緣滅了。任何的法門都是讓你走進佛法的一條道，而這條道到了一定的時候，等你走過了，緣也沒了。如果當年沒有小電視，怎麼會有今天的超薄液晶電視呢？也是一個過程過來的。如果沒有我們的祖先弘揚中華優秀文化，我們的文化怎麼會傳到今天呢？這也是走過來的。如果沒有過去的法律，哪有現在的法律更新呢？但是過去的法律有用嗎？有用。隻能參考參考、學習學習，但是還能用在今天的社會嗎？因爲天時的變化，所以過去的法律現在就不能適用了。其實這些過程都是由緣起、緣生、緣熟，到緣滅。所以要記住，進入因緣很重要。但是是進入好的因緣呢？還是進入壞的因緣呢？

比如今天你們到師父這裡來學佛學法，你們是進入因緣了，但是這個緣起了之後，你們能不能維持呢？能不能學好佛法呢？那麼接下來就産生了一種緣生，緣慢慢地就開始生出來了。“哦，我喜歡觀世音菩薩。哦，我學佛唸經之後有多麼好多麼好。”你越來越好，學佛進步了，境界上昇了，那麼緣分就越來越熟了，跟師父的感情也越來越深了，願意做很多功德了，那麼你的境界就慢慢地上天了。最後就是緣滅了，實際上這個緣分就沒有了。跟自己的孩子也是這樣。孩子從生出來，抱在懷裡天天開心得不得了；等到孩子長大成人了，結婚成家了，那種感情就慢慢地淡了；最後等到你走了，緣就滅了，你跟這個孩子的緣分就沒有了。人生就是這樣，苦儘甘來，甘一到苦又來，苦苦甘甘，甘甘苦苦，就這麼緣生緣滅，就這麼輪回不斷。所以當一個人痛苦的時候要想到享福的時候。有很多領導人，他們講的一些理論跟佛法的理論是很接近的。比方説在睏難的時候要看到光明和前途。你在要死的時候，要想到今後下輩子能投一個更好的人，因爲你這輩子沒做壞事。在你活的時候要想到死的時候，道理是一樣的，所以學佛要用智慧。


（二）
因緣生，無明就滅了。當你的因緣生得越快，你的無明習氣就滅度得越快。因爲你懂得了、你看到了、你想到了，好了，你的無明就滅了很多。這個無明是什麼？是不明白。比如你老感覺有一個人會來到你身邊，那個時候你就是無明，你這個時候就是無明。不知道。等到到了你的身邊了，已經成爲事實了，你就知道，“哦，我明白了”。沒有明白就是無明，連感覺也是無明的一種。緣分進入你的心田，進入你的生活，實際上就是無明。所以要認清所有的諸法，諸法就是所有的法。生滅都是緣起性的本質，實際上生生滅滅、滅滅生生就是你的因緣的起步，你的本質。你的緣怎麼會來的呢？就是因爲生生滅滅來的。緣是怎麼來的？是生生滅滅。今天有，明天沒有了。今天有緣分了，跟他好得不得了；過幾天吵架了，緣分就沒有了。就像有的人，兩人好的時候穿一條褲子都嫌肥，這就是緣起。過了一段時間慢慢地吵得一塌糊塗，相互不相往來了，這就是緣滅。這就是你的生滅的本質。《三國演義》裡第一句話就講到：分久必合，合久必分。所以要懂得，過頭了，就産生隔閡了。

所以學佛修心就是讓人有一個明白的理唸，讓人要懂得諸法無常。就是所有的法都是沒有長久的，所有的人都是無常的，所有的物都是無常的，再好的東西用時間長了也會壞掉的。你們告訴我有什麼東西買回來用了之後會不壞的？這個世界有不壞的東西的嗎？比如什麼不鏽鋼的東西，用得時間長了，最後不是照樣也鏽掉了嗎？你們的腦子不是也鏽嗎？你今天想通了，過幾天又想不通了，對不對？想通的時候開心得不得了，想不通的時候煩惱多得不得了，你説難過不難過呀？你們説説看，你們做了很多的好事爲什麼會得不到好報呢？你們唸了這麼多經，有時候爲什麼還是睏難重重呢？師父這樣救度衆生，而且觀世音菩薩在師父身上，那麼爲什麼師父還要吃這麼多苦？還有人講師父不好呢？很簡單。有了不好的才能顯示出許多的好。你這麼想，不就想過來了嗎？你什麼都是好的，你沒有對比了，什麼是好是壞你都不能搞懂呀？人家都不隨地吐痰，就顯不出你不隨地吐痰的好處了。你到農村去每個人都隨地吐痰，你就不知道這個隨地吐痰好不好了。就像有的人做了這麼多事情，爲什麼碰到有人講幾句話了，馬上心裡就起煩惱了？這個就叫心裡沒有一桿秤，你秤不出什麼是好的什麼是壞的，你秤不出分量。

學佛心中要有一桿旗。什麼叫旗幟鮮明？什麼叫旗幟不倒？不論怎麼樣你們也奈何不了我，大不了又怎麼樣呢？我能怎麼樣呢？你拿我又怎麼樣呢？到最後大家都不怎麼樣。人就是這樣。對不對？碰到一點事情了，情緒受到影響了，煩惱生出了，就是你的這桿旗倒了，所以你的心就隨着外境轉。要境隨心轉才可以。你們是心隨境轉。你們的煩惱是怎麼來的？因爲外麵的人説你不好了，因爲外麵的人不理解你了，你的心就隨着這個外環境轉變了，那你就不開心了、不舒服了、心情又不好了。那你不就是隨着人家的境在變嗎？師父是你們越説我，我越要好，你越説我怎麼樣，我越不怎麼樣。我是被人家説得倒的人嗎？如果説得倒的話，師父怎麼樣在全世界弘揚佛法呢？弘法利生什麼都不怕，什麼都看得清清楚楚的，什麼都能捨，還怕什麼？你們這些人碰到一點事情馬上就感覺天塌下來了。

舉個簡單的例子：烏雲過來的時候，你們能看見天空嗎？整個天都是黑的，我怎麼活呀？我明天怎麼曬東西呢？但是一會兒烏雲過去了，太陽出來了。開心了吧？原來沒有什麼事情呀？你們現在最大的煩惱就是因爲你們看見了烏雲，你們沒有看見陽光。等到烏雲散去，陽光又出來了，你們又開心了。那你們一會兒開心，一會兒不開心，你們不開心的時候就是神經錯亂，就是有毛病，因爲你們以爲太陽和月亮都沒有了，你們看到的隻有烏雲，等到烏雲散去的時候，你們看到太陽的時候，你們的精神又恢複正常了。那不就是神經病嗎？象吃了藥一樣。所以諸法的生滅都是無常的。就是説所有的法，今天有，明天沒有，都是無常的，記住這是本質。


（三）
接下來給大家講因緣的生死。因緣生，法生。比如我開始和你好了，那麼這個法就生出來了。什麼法？把人間都稱爲法，人也叫法，事物也叫法。比如師父不是有法身嗎？那麼這個事物、這個法物，菩薩稱這個人間所有的東西都是法。所以你想跟他好了，你就産生一種緣，而這種緣就生出來一種東西。舉個簡單例子：你腦子裡想做一個炒雞蛋。這個雞蛋不是炒的，對不對？因爲你腦子裡在想：我要生一個緣分，炒一個雞蛋給大家吃。那麼你就拿了這個雞蛋去炒了。當你炒的時候就是生出這個緣了，炒完了之後這個緣就成功了，這個成功的炒雞蛋就成爲一種法物了，就是現實存在的東西了。所以緣就是生成你的法，叫“緣生即法生”。明白嗎？因緣滅，法也滅了。比如你們夫妻兩個感情好得不得了，那麼人間之法是什麼呢？就是恩恩愛愛，誰都不願意離開誰。等到兩個人中死掉一個了，法滅了。爲什麼？法就是你看得見的東西。看得見的東西本來是兩個人，現在變成一個人了，這個緣就滅了。所以緣滅就是法滅。你今天腦子裡想什麼事情，這個緣分就生出來了，在腦子裡思維的東西也叫法。腦子裡想“我明天能中彩票就好了”，想想想……等到第二天早上你就會去買彩票了。這個緣就生了，事情就存在了。等知道自己沒有中彩票時，你這個法就滅掉了，就是你中彩票的這個緣滅掉了。所以 法緣也會滅掉。 其實 人是由因緣和合而成的。





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源於《白話佛法》第三冊45．談佛法中的緣生緣起