穆斯林朝覲儀式的教化功能

大頭寶珠

穆斯林朝覲儀式的教化功能

“穆斯林”（muslin）是伊斯蘭教信奉者的統稱，意味順從真主的人，信仰真主的人。朝覲是穆斯林赴沙烏地阿拉伯朝覲麥加克爾白的一系列宗教禮儀活動的總稱。伊斯蘭教教規規定，所有穆斯林，無論男女，在有生之年都要盡自己最大的努力前往麥加朝覲克爾白一次。“為世人而創造的最古的清真寺，確是在麥加的那所吉祥的天房，全世界的嚮導。其中有許多明證，如伊布拉欣的立足地；凡人其中的人都得安寧。凡能履行到天房的，人人都有為安拉而朝覲天房的義務。”

朝覲儀式主要包括受戒、進駐米納、站阿拉法特山、射石驅魔、宰牲、環游天房及撫摸玄石、在薩法和麥爾臥之間奔走、辭朝等八個部分組成。

一、朝覲對個體教化之體現

（一）伊斯蘭教是一個講求“兩世吉慶”的宗教，只有今生的善行才能換來來世的享樂。整個朝覲過程又是一個過度禮儀。過度禮儀是“一種實現個人或群體社會身份和地位發生變化的禮儀性活動，他完成個人或群體從一種社會或宗教地位向另一種社會或宗教地位的過渡。”朝覲儀式就是一個穆斯林從世俗時空進入神聖時空又回歸到世俗時空的轉換，是穆斯林在其社會生活中身份和地位的轉換。“哈吉”就是其身份轉換的符號象徵和標誌。這樣一種身份轉換的同時，他們也被賦予了社會規定性，具備了伊斯蘭教社會所特有的感受方式、思維方式和表達方式，成為特定社會歷史的人。這樣的宗教觀，不僅可以激發人生的積極性，端正人生的方向，鼓勵人們奮鬥，同時也可以做到修行自身，提高個人道德品行，恪守倫理節操等。

（二）在朝覲後，人的心靈潔白如乳，此乃宗教意義上的再生。“儀式提供了一個空間，使人們有機會體驗象徵作用：通過儀式，洗滌罪惡，淨化心靈，朝覲者以新的身份再生。”整個朝覲過程漫長而艱辛，吃苦便成為每個朝覲者達到“再生”必備的基本素質之一。“吃苦”象徵著切斷了與世俗世界的某種聯繫，因而證明他部分地擺脫了世俗世界，因而吃苦被合理的認為是解脫的手段。自信徒進入麥加後，便開始日夜兼程的朝覲儀式活動了。所有的功課都要求運動，例如繞行天房、奔走兩山、日夜禮拜、米納夜禱、山谷投石、聖寺謁陵等，對身體素質的要求是極為嚴格的。這樣的客觀現實要求朝覲者必須具備吃苦耐勞的意願、堅持不懈的品質，鍥而不捨的意念和九死無悔的決心。

二、朝覲對社會教化之體現

（一）實踐團結友愛，爭取世界大同：“阿拉法特”意味著人類之間的相會結識。來麥加朝覲的信徒們來自世界各地，他們以前或許從未謀面，但是在今天，他們相識了。儘管他們來自不同的地域、有著不同的膚色、說著不同的語言，但是他們有著相同的信仰。在這裡，他們就是兄弟，沒有種族貴賤之分、地位高低之別，見面一句“賽倆目”就是最友好的問候。這就是伊斯蘭朝覲精神，完全犧牲的精神，換句話說是要把個人的安逸，世俗的享樂、財帛的收穫、戚友的情誼、外表的虛榮、出身的貴賤、種族的優劣、個人的成就、社會上的地位等全部放棄。在《古蘭經》中提到：“你們當全體堅持真主的繩索，不要自己分裂”。（3：103）真主明確告誡信徒們要精誠團結，視維護社會的團結穩定於個人生命般重要，消除人世間的一切隔閡，向著建立一個平等團結、和平互助、安定和諧的社會而不懈努力。

（二）內化信仰意志，外化個人品行：為了使所有信徒的發展符合既有的精神方向，先知穆聖制定這一整套的伊斯蘭教規和朝覲禮儀，這是“一種富有持久意義的創造性努力”。其指導思想、實施過程、工具手段非常完整，代表著一種專屬於人的教育意向，換言之，生命儀式可以被定義為“是人的教育意向的程式化。”從進入戒關到辭朝出關，整個朝覲過程都有詳細的教規和規則制度規範和約束著朝覲者該做的和不該做的事情。這樣一整套完整的行為規範也即表徵著一種教育意向，教化穆斯林們要心懷敬畏、遵從規制，內化於心，外化於行。

（三）強化身份認同，實現文化傳承：儀式，從某種意義上是一種活的教育過程，其目的不僅是對人的教化，更重要的是通過教育來實現身份的認同與文化的傳遞。朝覲是一個國際性的集會，因為在集會中，穆斯林的手足之情，從實際行動中得意顯現。這時人類間的優劣和歧見一掃而空。他們穿著同一簡單的服飾，以同一動作，同一方法，同一目標來讚美真主。這種同一表現和共同目標，使朝覲者能深深瞭解到在真主御前人類是一律平等的。如果把誠意朝覲的精神，用在我們日常生活中，用在對待每一個人類朋友的態度中，那麼世界必能成為一個團結的整體。一千年來朝覲禮儀古今一貫，伊斯蘭文化得以保存，世界文化得以豐滿。

三、朝覲對家庭教化之體現

傳播博愛精神，感染他人向善：每個從麥加朝聖歸來的穆斯林都在其身份上有了轉變，“哈吉”就是其在穆斯林社會身份的新的定位。“哈吉”身份的贈與，不僅是個人的榮耀，也是整個家族的榮耀。朝覲是信士的功課，也是和平與仁慈品德的訓練，完成一次朝覲的人必須永遠保持朝覲的精神和品德，並且把安寧與和諧的精神傳遍全世界，感染每個有穆斯林生活和居住的地方。他們有了模範、有了榜樣，在相互影響中也就會向著哈吉們的行為標準來嚴格要求自己——行善積德、誠信守譽、勤懇吃苦、團結友愛、寬容博愛等等。是對以家庭為單位的個體行為道德的強化。

來源：伊斯蘭之光