得勝有餘（羅8:37）

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得勝有餘（羅8:37）

羅馬書八章「36 如經上所記：「我們為你的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊。」 37 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。 38 因為我深信：無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事， 39 是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」

保羅講了地上的好幾種苦難，有患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身露體、危險、刀劍，他並告訴我們這些患難都不能與我們是基督的愛隔離；他並引用詩篇中的預言「我們為你的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊。」來給羅馬的基督徒，這樣就講明了這些苦難也將要應驗在愛主，並為神所愛的信徒的身上；

雖是有災難加身，但是這些人卻沒有起來用自己的力量來反擊，來與加害者爭鬥，或者是干脆起來擄掠別人；你們有沒有讀過水滸傳啊？那裡面記載了許多人因為受了官府或是債主的迫害，或是因為自己運氣不濟，就憑著自己的拳頭大，刀子快，就幹起了沒有本錢的買賣；

小說裡總是美化主人公的，但在現實的世界當中是真有許多「被逼上梁山」的例子，但是這些人，哪一個不是翻身了以後，不再受逼迫了，卻反過來開始逼迫殺害那些能力和武功不如他們的人？奪取他們的財富或者甚至殺害他人？但基督徒卻不是如此；

羅馬時代，前三個世紀，基督徒受到了長達二百五十年的逼迫，他們人數不少，越來越多，卻沒有起來造反，反而是遵從使徒的教訓，順服在上掌權柄的，真的是有如經上的記載「為主的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊。」這是真基督徒的標記，（而中世紀的十字軍東征卻不是基督徒該有的的行動，不合主耶穌基督和聖經的教導）；

然而很奇怪的是：我們看這些苦難，不管是患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身露體、危險、刀劍，這些都不是人之所欲的，反而是人要走避的，是不是？人若是遇到這些苦難，不都是應該要趨吉避凶的嗎？想要逃離的嗎？但是如果逃離這些苦難的代價是要他們放棄基督教的信仰，卻沒有幾個人會是如此作的；

那麼這樣究竟是苦難勝過基督徒，還是基督徒對主的愛能夠勝過對苦難的恐懼和逼害呢？保羅接下來就告訴我們：「靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了」；我們對主有愛，願意留在他的愛裡面，也無人能夠使我們與基督的愛隔離；但是保羅告訴我們，不是因為我們對主的愛強列，乃是靠著愛我們的主，我們才得以在這一切的事上，不但是要得勝，還要得勝有餘呢！

什麼是得勝有餘？就是說這些苦難，就是患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身露體、危險、刀劍，只不過是小意思，就算是有更大的艱難困苦，我們還是能夠得勝，不會與基督的愛分開，這樣就叫作得勝有餘；得勝有餘並不是說基督會使這些苦難都消失，使我們變得無病無痛一帆風順；如果是那樣的話也只是基督的得勝而不是我們的得勝；

也不是說靠著我們的意志堅定，或是愛主到癲狂，我們才對這些事物得勝，我們乃是靠著主得勝的，他就是保羅所說的那位愛我們的；他除了愛我們，以他的愛吸引我們之外，更提供其他的幫助給我們，為我們加添力量等等；當然保羅在這裡並沒有說是什麼樣的幫助（因為實在是多方多面的，繁不及載），他在這裡只說我們是靠著主，才在這一切的事上是得勝有餘的；

感謝讚美主常常給我們不但是有多種多樣，並且是及時和恰到好處的幫助，也引導我們，又加添心力給我們，感謝你的一切保守，也願上帝賜福給你們。

(在曠野遇見神)