沒有人能控告我們（羅8:33）

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沒有人能控告我們（羅8:33）

羅馬書八章「31 既是這樣，還有什麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？ 32 神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？ 33 誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。 34 誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」

保羅在陳述了神對我們的預定的揀選的同時，也給我們很多的確據，先是告訴我們神是不計代價的要成全這個救恩的計劃，即使是連他自己的獨生愛子都捨了，也沒有不捨得；他要藉神羔羊的血洗淨我們的罪孽，並稱我們為義，最後讓我們得著神所賜的榮耀；

但是可能有人會有疑問，那麼公義呢？神自己預備羔羊為我們贖罪，這樣雖然是滿足了律法的義，但是會不會有人控告我們？從我們的生活細節當中挑一些小毛病出來控告我們，那我們怎麼辦呢？其實，還真的會有人控告我們，那就是控告者撒旦；只是它的控告是違反神心意的，也是必定不會被接受的；

我們可以從先知書撒迦利亞書第三章來看一個例子，那就是約書亞的例子「3:1 天使又指给我看，大祭司约書亞站在耶和華的使者面前，撒但也站在约書亞的右邊，與他作對。 2 耶和華向撒但说：“撒但哪！耶和華責備你！就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你！這不是從火中抽出来的一根柴嗎？” 3 约書亞穿着污穢的衣服，站在使者面前。」

我們現在應該要知道，這位耶和華的使者，在第二節中又被撒迦利亞稱為耶和華的，那就是神子耶穌基督；約書亞身穿污穢的衣服，就是說約書亞和我們一樣，是因為犯了罪而使衣服污穢的，而撒旦和他作對，當然就是指撒旦正在控告約書亞，笑他的行為和他人一樣、是污穢的，不配得救；

但是我們的主卻卻責備撒旦，並稱約書亞是「火中抽出来的一根柴」，這是說那個世代中的人因為不信、不敬虔，已經在火中焚燒了；但是約書亞卻是神定意所留下來的餘種，所以稱他為火中抽出来的一根柴；這個比喻在猷大書中也同樣的用過；

撒迦利亞又繼續記載這間事情：「4 使者吩咐站在面前的说：“你們要脱去他污穢的衣服。”又对约書亞说：“我使你脱離罪孽，要给你穿上華美的衣服。” 5 我说：“要将潔淨的冠冕戴在他頭上。”他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上，给他穿上華美的衣服，耶和華的使者在旁邊站立。」

「6 耶和華的使者告誡约書亞说：7 “萬軍之耶和華如此说：你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇。我也要使你在這些站立的人中間来往。」

接下來發生的事也十分感人，神的兒子耶穌基督並沒有因為約書亞的衣著污穢，因為有過一些過犯，（這樣似乎是撒旦的控告是有點理由的）就放棄了約書亞，他反而吩咐天使，將他污穢的衣服脫去，給他穿上潔淨的冠冕和華美的衣服，並叫他繼續管理他的家；

為什麼，因為我們的那位永遠的大祭司體恤我們因有肉身而有的軟弱，他就赦免我們的罪，除去我們污穢的舊衣裳，並將華美的衣裳和冠冕加給我們；當然，在讀這個例子的時候，我們也要在屬靈的意義上要平衡思考，約書亞也是為了神的旨意盡忠到死的神僕人，並不是沉逆在罪中之樂的人；

不過無論如何我們也可以確定，如果神的旨意是要救贖我們，又有我們的長兄，耶穌基督坐在神的右邊為我們祈求，代贖我們的罪，那麼就沒有人能控告神所揀選的人，因為神已經稱我們為義了；感謝讚美我們的主，願上帝保守賜福給我們。

(在曠野遇見神)