虔者有過去，罪者有未來

大頭寶珠

虔者有過去，罪者有未來

編者按：這一期內容談一下“何為完美的討白”，我在某處看到過這樣一段的話，因疏忽於筆記，便只知大意：“當你受到別人褒獎，應先感謝真主，是他掩蓋了你的不足，如果褒獎者知道你的全部，那麼他將不會費口舌”，所以，你不要矜誇或悲傷，沒有人是完美的，沒有人能一悔永逸，討白的設置是為了使人高貴，進步或墮落，全在一念之間，因此，我們一起共勉！

注：討白（al-tawba）：懺悔，是阿拉伯語的音譯。

“完美的討白”

若討白是每位責任人的主命，則必須力求完美，涵蓋一切過錯，不遺漏任何罪過。討白應當徹底，如同晨光驅散夜幕，使心靈不留一絲罪惡痕跡。

虔誠的僕人在討白中傾注全部意志，堅持不懈直至生命終結。他摒棄罪惡，在內心立誓永不重犯，如同乳汁難回乳房。

這種討白始於內心的懊悔，終於外在的善行與順服。此後，它使心靈持續警醒，洗滌罪惡的殘渣，並激勵心靈永不復返。這種討白純粹為了取悅真主，而非為了保全健康或財產，不為追求塵世浮華，不為畏懼他人責罰，不為懼怕法律嚴懲，也不是因缺乏作惡條件。恰恰相反，放棄罪惡僅僅是因為它會激怒真主及其使者。

這種討白應當涵蓋所有罪過，不可只為一種罪過討白而固守另一種。因為真主不接受一個執迷不悟者的善功。被罪惡快感迷惑的心，難以真誠行善；被欲望玷污的心，不可能純粹地做善功，尤其是當它因連續犯罪而蒙蔽、沉溺其中時。僕人應當摒棄一切惡行，而這種摒棄自然會驅使他向善。因此，若一個人為說謊討白，就不應繼續犯通姦或驕傲自大等罪；相反，當他為一種惡行討白，就應當繼續為其他惡行討白，直至從心中根除一切邪惡之源。

須知，人體各器官皆有其討白之道：眼不視非禮，耳不聽違禁，手不觸非法，私處遠離宿娼，如此等等。

僕人還應彌補過往疏忽，履行被虧欠的義務，歸還他人權利。曾用於非法事物的身體，今後應專注于順服真主，遵循經訓，食用合法，遠離一切可疑與禁止之事。

安拉！我們祈求你賜予我們真誠的討白、完美的歸依和蒙悅納的善功。阿敏。"

拓展筆記

犯了任何罪過都必須討白。如所犯罪過只在人和真主之間，不涉及任何人的權益，那麼討白有三個條件，如三缺一討白不立。

a.根除所犯罪過，

b.懊悔過去的行為;

c.決心永不重犯。（人與真主之間，abc三條）

d.征得受虧待者的原諒（人與人之間，外加d一條）

如果所犯罪過涉及人的權益，那麼討白需四個條件，即abcd四個條件，若犯罪牽扯經濟手續，應清理之。若屬誣陷誹謗，應抵償或求得對方原諒。若屬背談閑言，應講清楚並請求諒解。

須從所犯的一切罪過中討白，如果從某個罪過中討白,討白被認定有效，但其餘罪過仍然存在。

實踐建議：

- 每日自省，及時發現並改正錯誤。

- 學習伊斯蘭知識，提高對罪過的認識。

- 培養對真主的敬畏之心，增強討白的動力。

來源：伊斯蘭之光