修道不能混日子，否則鬼神都看不起你！

大頭寶珠

修道不能混日子，否則鬼神都看不起你！

“十試呂洞賓”裡有一試：有個顛狂道士在街巷裡賣藥，聲稱服者立死，來世可以得道。人們聽了，誰肯自尋死路？呂洞賓不信這個邪，買回服之，安然無恙。

為了證悟大道，真正的修行人是真的能把身家性命都舍去的。所以，呂祖爺修成了，得道了。他是身心如一的修行，不是只說說而已的修行。

現在，如果救苦天尊真的顯身告訴你，某某，你現在從這裡跳下去就可以修成了，你會毫不猶豫的完成嗎？普通人的反應，是猶豫，是憐惜自己的這身皮囊，就忘了自己日常持經咒時說的“至心皈命”了。所以，普通人千萬劫都難修成。

寶誥多是以“至心皈命禮”開始的。什麼叫至心皈命？至心皈命，是把自己的性命，自己的法神慧命，自己所有的一切都奉獻給天尊，無條件聽從天尊一切教誨，不摻一絲懷疑和雜念的去完成天尊的叮囑。好好體會“皈命”兩個字。經咒裡，每一字都有無窮智慧。

穿著道裝的，不一定是修行人；穿俗裝的，不一定不是修行人。只看所言和所行是否一致，是否真正誠心對待自己的信仰，誠心對待鬼神，誠心對待他人了。只有具備了一定修為，道德圓滿，智慧通達之人，才是真正可以代天宣化，濟民救苦的修行人。

有的人覺得道教的法師很威風，但天天跟鬼神打交道，其實也很危險。作為一個修行人，一個道教修道者，你的層次如何，在鬼神眼裡清清楚楚。故而，修道之人一定要有自知之明。

如果一個法師只會走過場，修行不堪，戒律不持，功德也不懂得積累，那麼穿再豪華的法衣，雖然外行人會覺得很厲害，但是有沒有法力，在鬼神的眼裡，是看的清清楚楚的。修道不能混日子，修行更要懂得漸修漸悟，逐步提升，如此道行法力越來越高，才能壓得住一些事情。

永遠不要指望念幾句天尊聖號，跪在那磕幾個頭，就能獲得大神通、大修為。只有從“我想做”到“我做了”才是真正進入了修行的門。

小道曾見過一些所謂的“法師”，為了貪圖名利去承接法事，最後因為道行不夠，信眾的問題沒解決，還把自己給弄的傷痕累累。修行，不是嘴上說說，需要落實到行動上來，並且長時間的堅持。

《祝香咒》有雲：“香自誠心起，煙從信裡來。一誠通天界，諸真下瑤階。”說的是什麼意思呢？就是說我們燒給神仙的香，不單單是手上燃的這檀香柏香之類有型有質的香，更應該是一片至真至誠之心香，正所謂“常焚心香，得大清靜”。煙是嫋嫋向上的，最終消失於虛無，我們的誠心也就借著煙雲冉冉上達九天。而這一片誠心上達天聽後，因此其至誠至真，所以就感動諸天上聖高真下界隨機赴趕，廣施法力。由此可見，修行最重要的，就是一個“誠”字。

“誠”乃一切修行的基礎。很多人哪怕穿上了道裝，住在廟裡，天天師兄師弟稱前道後，一副超凡脫俗的樣子。但遇到事就起退轉心，私下對神明懷有不信心，遇到點事就把道經裡的智慧拋之腦後，不自覺的用俗人的行為方式去處事，追求的也不過是名利金錢，仍沒化掉作為凡人的七情六欲。那麼，很抱歉，這不是信仰，更談不上修行，僅僅只是有興趣。有興趣，是“我想瞭解”，沒有誠心，是無法與神明溝通，更枉論被加持護佑，達成所願了。

真正有了信仰，會以上聖高真、歷代祖師為榜樣，激勵自己不斷奮進，深入經藏去求真；會願意為宗教付出一定時間、金錢，甚至終身去探索、弘揚和傳承。修行，“修”是修正自己的心念作為，“行”是把學道悟出的道理在生活中踐行。只有嚴于修心、勤於踐行，才能慢慢獲得修為。

(龍虎法脈)