諸葛武侯仙師

teae

諸葛武侯仙師

諸葛仙師天樞上相寶誥
志心皈命禮。南陽蘊秀，西蜀標勳。才兼管樂，智越瑜懿。出將入相驅兵將，追奔逐電；和吳拒魏運謨謀，布霧呼風。感三顧之恩三分鼎祚，報六尺之孤六出祁山。七縱七擒，無思不服；八門八陣，有膽皆驚。兩表千言，丹心映日。秋風五丈，浩氣淩空。緯武經文，至忠至孝。大悲大願，大聖大慈。九天玉輔，司命益算，保劫昌運，天樞上相真君。

壬寅年農曆七月廿三，恭賀“天樞上相諸葛武侯仙師”聖誕，“天樞上相”，乃是道教對輔佐帝王成就偉業的宰相尊稱，他們在人間為輔佐帝王的宰相，在天庭則為協助玉帝治理三界的聖賢。諸葛仙師，字孔明，號臥龍，在世時被封為武鄉侯，羽化後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家，道教尊為天樞上相真君。諸葛仙師一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。相傳七月二十三為諸葛武侯仙師的聖誕。

在道教歷史上被尊為天樞上相的一共有七人，他們分別是：姜子牙、張良、諸葛亮、許遜真君、魏征、文天祥、劉基（其中許遜真君是這七人之中唯一沒有擔任過人間宰相的人）。相傳七月二十三為諸葛武侯仙師的聖誕。

諸葛仙師早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄去世後，諸葛仙師就在襄陽隆中隱居。後劉備三顧茅廬請出，輔佐劉備建立蜀漢。蜀漢建立後，諸葛仙師被封為丞相、武鄉侯，對內撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道，對外聯吳抗魏，為實現興複漢室的政治理想，數次北伐，但因各種不同因素而失敗，最後於蜀漢建興十二年（234年）逝于五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追諡其為忠武侯，後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛仙師。

東漢末年至三國，儒道互補，相互促進，共同推動了中國古代思想文化的進步。諸葛亮在《出師表》中自述道：“臣本布衣，躬耕於南陽。”在《三國志•蜀書》中，也有諸葛早孤，建安三年，棲身南陽，躬耕隴畝，“中原無處不兵戈，獨自崗頭抱膝歌。可見，諸葛亮曾出山曾在南陽隱居。

諸葛亮精通音律，喜歡操琴吟唱。《三國志•諸葛亮傳》記載：“玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。”臥龍吟，真是千古絕唱，《中興書目》記載：“《琴經》一卷，諸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”謝希夷《琴論》也記有：“諸葛亮作《梁父吟》。”《輿地志》記載：“定軍山武侯廟內有石琴一，拂之，聲甚清越，相傳武侯所遺。”

後來在五丈原時，諸葛亮夜觀天象，自知陽壽將近，在薑維的勸諫下，行法禳星禮斗，希望上天能夠延其壽算。《三國演義》第一百零三回“上方谷司馬受困五丈原諸葛禳星”中記載了諸葛亮的禳星過程：孔明見三台星中，客星倍明，主星幽隱，相輔列曜，其光昏暗。斷出他自己命不久矣，薑維說“天象雖則如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”

薑維告訴諸葛亮祈禳之法可以延壽，於是孔明告訴薑維“引甲士四十九人，各執皂旗，穿皂衣，環繞帳外；我自於帳中祈禳北斗。若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀；如燈滅，吾必死矣。”只可惜前六天主燈明亮，最後一天因為魏延闖帳，導致本命燈被滅，諸葛亮也以此知道了自己命不久矣，無力回天。最終于五丈原歸天。

來源：道站