肉體與聖靈（羅8:5）

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肉體與聖靈（羅8:5）

羅馬書八章「5 因為隨從肉體的人，體貼肉體的事；隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。 6 體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命、平安。 7 原來體貼肉體的就是與神為仇，因為不服神的律法，也是不能服； 8 而且屬肉體的人不能得神的喜歡。 9 如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。」

在某些影視或是漫畫作品裡，我們會看到一個人左邊肩膀坐了一個天使右邊的肩膀坐了一個魔鬼，兩邊都在勸說當中那個人去從事相反的事情，那麼我們在這裡所講的肉體與聖靈是不是這種情況呢？其實不是，這種情況所表達的應該是良心和罪在同時勸說當中的人；

保羅在這裡告訴我們有隨從肉體的人，也有隨從聖靈的人；從中文中看不太出來，但是在原文當中，這是兩類人，而不是人可能有的兩種態度；也就是說：一個人要嘛隨從肉體，要嘛隨從聖靈，不可能又隨從肉體又隨從聖靈，那是不可能的；或是這個時候隨從肉體，那個時候隨從聖靈，神不是這樣算的；

保羅在第9節說：「如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了」，這就是歸屬的主權問題；只要聖靈決定要住在一個人的裡面（原文沒有用心裡，這是中文專有的），那麼肉體裡的罪是無法抵抗的，只能將主權交給聖靈，那接下來「罪」呢，並沒有放棄，它還會引誘和試探人去犯罪；

就連主耶穌基督自己在地上的時候，魔鬼都沒有放棄引誘試探他，更何況是我們了；所以聖徒在地上有一個階段，是主權屬於聖靈，但是還談不上隨從聖靈和體貼聖靈；然而聖徒會不會有一段時間，主權雖然屬於聖靈，但卻是行為隨從肉體，體貼肉體？

其實聖經有提到這種情景，許多人也自身經歷過，那就是加拉太書五章17節的「聖靈與情慾相爭，情慾與聖靈相爭，這兩個是彼此相敵的」，有聖靈內住的基督徒不一定就體貼聖靈和能隨從聖靈，但是隨從聖靈的基督徒當然是體貼聖靈的，當然是有聖靈內住的；

這三個層次是一個高過一個，剛開始是有聖靈內住，這是標誌聖靈的主權；接下來那人在開始經由接觸、體驗及聖靈的光照而會開始懂得會體貼聖靈的事；這有點像年輕的夫妻剛結合，剛開始都不懂得體貼對方，但是一段時間過去之後就會了；

我們與聖靈也像是這樣，不過聖靈是全知全能的，只有我們需要學習體貼聖靈，到了最後也一定是我們隨從聖靈，好像是妻子順服丈夫那樣，這樣便是一個好的基督徒與聖靈的結合；那麼既然有好的結合，會不會有不太好的結合呢？

我知道很多人關心這個問題，因為基督徒當中不能隨從聖靈但卻是隨從肉體的人很多；照保羅在這裡所講的，體貼聖靈不體貼肉體是生命與死亡，以及是否與神為仇敵的關鍵；的確，若是一個人與聖靈結合，卻不體貼聖靈，反而去體貼肉體，那就是淫亂了，不是嗎？

若是體貼聖靈但卻又不能隨從聖靈那就是軟弱，軟弱的還可以得救，但是淫亂的是一定不能得救的；在以弗所書五章五節裡：「因為你們確實地知道，無論是淫乱的，是污穢的，是有貪心的，在基督和　神的國里，都是無份的；有貪心的，就與拜偶像的一样。」

更有一種可能，人之所以不能體貼聖靈是因為根本沒有聖靈的內住，有的基督徒只是自以為有聖靈，其實沒有；既然沒有，就不可能會懂得體貼聖靈；而他們以為自己有聖靈的証據有時是很可笑，比如說是以為受過洗就有聖靈，其實人手所施的洗那只是預表聖靈的洗；

或是以為說了方言就是有聖靈的証據，其實他們所說的只是肉體的方言（短而多重覆的音節），或是根本來自邪靈；而証明就是這些人受洗，或者是說方言了之後很久還是不懂得體貼聖靈，更遑論到隨從聖靈，這樣就危險了；

篇幅有限講不完，我們下面再繼續，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給我們。

(在曠野遇見神)