什麼是道教的玉皇大表？（附朝禮玉皇的十七大光明、三十大功德）

嗜酒態睡

什麼是道教的玉皇大表？（附朝禮玉皇的十七大光明、三十大功德）

玉皇大帝又稱”玉皇上帝””玉皇大天尊”、”昊天通明宮玉皇大帝”、”玄穹高上帝”，民間也叫“老天爺”“天公”，在道教中的地位是居於太微玉清宮，居三十三天的第一尊神，天庭的鬥部、雷部眾神均在玉帝之下。

在漢族民間信仰影響中，天公是眾神之最，所以拜天公的儀式也超越了三清天尊，比一般神明要隆重許多。

就目前《道藏》、《續道藏》，以及《藏外道書》所收入者言，玉皇科儀大致可以歸為三類。一是朝，二是懺，三是燈。總的來說，有關玉皇的科儀，皆屬於醮，用於陽事，與超度亡靈的齋儀不同；基本上可以這樣說，陽事之重，無過於上玉皇大表。就像2018年的青城山羅天大醮，幾乎每個壇都上了玉皇大表，但是大醮總壇的玉皇大表科儀，由青城山單獨主醮，時辰達4個小時，且不允許錄影拍照，這都是儀軌極高的一種表現。

在整個的齋醮科儀中，玉皇大表是一場非常無上、規格極高的科儀法會。此科儀的一個重要特點就是信眾對玉皇的虔誠皈依，面對玉皇至心投禮，表示悔過罪業，發生道心，以祈求玉皇赦罪消災。一場玉皇大表，可同時起到祈福消災、拜懺赦罪等作用，這也是該法事科儀區別與其它科儀不同之處。

玉皇大表 至心投禮

1、搭建神台
道教玉皇大表科儀一般要在宮觀主殿裡舉行，最好是在玉皇殿內，如條件不具備或大型法事，可在在行科儀之前先要選擇場地設壇搭設神台，供奉玉皇神像，放有寫好的“ 供奉 昊天金闕玉皇上帝  禦陛下”（黃紙黑字）神牌位，以及香爐、蠟燭、供品和鮮花等。正案焚香，壇中鋪放高功法師踏罡步所用的帶有八卦圖罡毯，神案上要準備好朱表（此表選擇新淨黃表紙，用朱砂毛筆正楷書寫，字越小越好），另備有符表、通真符、令旗、法劍和呈表用的函匣（木制，外用黃或紅絹蓋之）等。

高搭法台的規制自古就有，凡是皇家設醮，必先莊嚴其壇場。只有法壇莊嚴，才能迎接神明的降聖臨壇。

2、啟壇，法事開始
鼓師發鼓三通後，經師班齊，列班各執法器，眾禮畢，樂師起“朝天子韻”（也有在此演奏如“七寶贊”等道教曲牌）。眾依次緩緩步入壇場，齋主（或監院）上壇撚香，高功法師就位揖讓，隨著美妙的道教音樂旋律法事拉開帷幕，法事正式開始。緊接著高功法師說場白：“舉步朝金闕， 飛身謁玉京。天外琳琅響， 齊舉步虛聲。”畢，提科經師起“步虛韻”，眾同唱 “大梵三天主，虛皇五老尊。…… 萬真朝帝所，飛寫躡雲端。”自此起《吊卦韻》，高功執朝板撚香叩拜。功又說白後，提科經師吟唱:“ 一炷真香達玉京   九重誠進九重誠  ”。 表白經師接吟唱：“ 閶闔門開鸞駕下   鳳翅鶴舞到壇庭”。

3、上三寶香
“皈命禮道寶，郁羅蕭臺上，太極涵三，包羅森萬象，志一心誦持，懺除身業罪，是故皈依，長福消災障。……..香供養道經師寶天尊。” 在眾經師吟唱優美舒緩的《三寶詞》道教經韻中，高功法師手執朝板和香依次在罡毯上腳踏輕盈罡步，行三寶罡法，禮敬神明，動作優美，神彩飛揚，莊重嚴肅，在讚美神仙之中完成整個法事程次過程。

4、發爐
發爐就是高功法師存思出神，此時，法師要面對神仙發誠心之爐火，心要平靜下來，丹在心裡便會自然形成。發爐時高功法師要求要平心靜氣，上秉真師，直言真意，與天神相溝通，守衛百神這樣高功法師才能得到神明護持，達到人神相同，通真達靈。在這裡，要求行法高功依玄門之功與神交往，以收到“消災懺罪，請福延生”、“功圓行滿，與道合真”的目的。發爐後還需複爐即關奏事畢、請閉黃房法事程次。

5、功變神
通過吟唱“威靈咒”，使高功法師變身變神。

6、功稱職
此時 ，高功法師打躬捧朝板踏“三台罡”，以“太上無極大道，玉清金嗣寶籙，混元紫府，選仙上品，秉東華演教，龍門正宗，大羅天仙狀元，丘大真人門下，玄裔弟子”的身份，帶“領兩班道眾人等，”在所在宮觀與”焚香弟子既領合宮道眾人等，”,今值某年某月某日，“恭奉昊天金闕至尊玉皇大天尊玄穹高上帝聖誕大吉良辰之日，啟建壇場，誦經禮懺，上祝聖壽下祈康寧。恭望，皇天眷佑，高真垂慈，裨國土清平，民安物阜，風調雨順，歲獲豐稔，兆庶樂業，身家胥慶，十方善信，福壽增延，本宮香火綿遠，教法興隆，道眾修真有分，進道無魔，率土之中，含生品類，現在獲福，過化登真，臣等下情無任，不勝懇禱之至，誠惶誠恐，稽首頓首，爐焚真香，虔誠上啟”.

7、聖板
此時開始請聖降臨壇所。高功法師俯伏默運玉皇等諱，虔誠上啟：

渺渺大羅天上，晃晃金闕宮中，玉清聖境，清微天宮，虛無自然，大羅元始天尊。上清真境，禹餘天宮，玉宸道君，大羅靈寶天尊。太清仙境，大赤天宮，太上老君，大羅道德天尊。太上開天執符，禦曆含真體道，金闕雲宮，大通明殿，昊天金闕至尊，玉皇赦罪大天尊，玄穹高上帝，禦陛下。勾陳上宮，天皇大帝，中天紫微，北極大帝。承天效法，後土大帝。玉清真王，南極長生大帝等神。

8、宣表文
高功俯念  臣聞，郁羅蕭台，秘九天之大典。紫府嶽壇，領三界之高真。當道運之流行，有洪慈而並濟。臣等，仙緣集慶，護遇時昌。佩玉籙以行科，執靈符以度物。陽光煥赫于中天，陰翳消除於九地。香結太虛，煙散雲霄。玄鐘再叩，玉磬重鳴。上帝臨軒，群真普降。鐘鼓暫止，聽宣表文。（給高功左右臂佩通真符）高功說白：“瑤壇肅靜，鐘鼓停音，科范宏宣，對越高真，宣揚妙范，具有意文，恭對敷宣”。表白開始宣玉皇表文。

9、宣捲簾符
高功跪宣文，表白宣符，功至案前拈香，符宣畢。功起捲簾韻 ：“瑤壇設象玉京山， 對越金容咫尺間。寶珠懸空瞻日表， 珠簾高卷現天彥。鑾輿鶴駕臨金殿， 鳳燭龍燈映寶壇。三界十方齊降鑒， 謗流洪福到麈寰。香供養金容玉相天尊。”此時高功存金闕之中，元始星斗飛芒，龍燈鳳燭，並在簾裡，如要面見金容，必簾前跪叩再宣表化符才能朝謁。

10、蕩穢
宣讀蕩穢牒文。眾念土地咒功起澄清韻 ：“天地自然，穢氣分散，洞中玄虛，晃朗太元，八方威神，使我自然，靈寶符命，普告九天…”，灑畢，經師誦韻，功行蕩穢，仗劍步禁壇罡，敕四隅，畢，步九鳳破穢罡 灑淨。眾詠：“清淨之水，日月華蓋，中藏北斗，內隱三台，神水灑處，厭穢速開，神水一灑，禍去福來”）後宣讀護表關文。蕩穢最早稱“赦水”、“赦壇”，即是用水赦壇，此時高功法師要行法降五龍真氣之水，用來解除殗穢，潔淨壇場，以交神靈，以和天道，進而祝香請師朝真。此時還要取三光之氣和出厭等，使壇場內外清通、人神俱感，收到法事效果。

11、薰表
表白讀表畢，功起薰表韻:“ 五色之煙，薰表上天，五色之氣，薰表達禦，錯字改正，落字上添，龍刀寶劍，削表整威，下官故氣，龍刀寶劍，削表整威，下官故氣，  不得妄幹，一切厭穢，入地萬丈。”

12、召將
高功法師此時手執令旗步八卦罡說文：“ 杳杳冥冥（令旗香上畫一圓） 天地同生（圓內分陰陽） 聞呼即至（陽方一點） 聞呼即臨（陰方一點）  散則成氣（從內向外畫四圈成篆） 聚則成形（從外向內現四圈成篆） 以神合氣（向左外面） 以氣合神（向右外畫） 神氣交合（S交畫）官將現形（執令旗轉身） 令召（舉旗）  左青龍孟章（右腳左點） 右白虎鑒兵（右腳右點） 前朱雀靈光（前點） 後玄武執明（後點） 中央使者交（畫一太極）  直速上青雲（右腳一踢上罡單）  行令通神咒，元陽遍乾坤，唵吽吽 乾宮開天門，兌澤統雄兵 艮山封鬼路，離宮駕炎龍 坎水湧波濤，坤地留人行 震雷轟霹靂，巽風吹山崩 吾在中宮立，八卦護我身”… …。

13、宣開天符
召將畢高功法師開始向天門默運玄功步罡與眾經師宣開天符：“俱有開天符命，謹當告下太上靈寶開天符命右符宣告混元賜福，經壇本壇以今恭維道旨，今發開天符命，仰符中使者帥將天丁，賁捧表文一時上達天庭，所遇罡風浩氣九醜群凶午酉等神往生（褐）截者，戳于也道左以明天憲施行。黃中策氣歸滅厭邪蹤。罡風九醜浩氣群凶開天符命,三天徑衡尚曷表文速送羅豐,流金火鈴照徹黃中.龍虎騎吏直奏雲宮,普天同慶飛騰太空,一如誥命，風火驛傳”。.高功通過此程次，將開天符命“上達天庭”，“表文速送羅豐”，以達到“混元賜福”之目的，為法事行法成功做了進一步鋪墊，由此使法事道場進入高潮階段。

14、遣關（玉皇大表獨有追關令）
遣關也稱追關，就是高功法師按諭令金牌，追索、督促符命。 高功法師變身分神，行“九靈朝天罡”追關。此時高功法師仗劍踏罡，雙腳飛步，沖雲相追，直向天門，霄漢一時，一句一步，威聲朗念：“

向伸關文，宣白雲周。神虎官將，諒能承受。伏祈大帥，仗（後退一步 ）三尺太阿劍，斬滅群妖；躡九靈飛步之罡，遊行三界。將吏擁旌幢於 左右，官軍執斧鉞於前後。令臣登金門，步玉堂，至此南而止；斬罡風，除灝氣，叱吒風雷，飛騰霄漢，一時天開黃道”。高功法師舉劍天門書‘天門諱’開天門，眾舉《武天尊》：“天開黃道天尊”。

15、拜表
高功說白畢，樂奏《宮廷樂》高功法師在莊嚴肅穆、悅耳動聽的道樂中運自身九陽之氣，意念精專，神與道俱，存思罡訣，拜表行十方禮、朝天罡進表，高功伏跪黃道下，運玄功，踏彩雲進表。或存想五色祥雲護表，功曹捧送。末，高功面向壇右伏跪，侍者于高功頭頂焚黃紙三張，遞朝簡，後在旁捧表，高功起身面向表文上香，站起身來，左右高功入列，對表文三拜九叩，畢，侍者請開表文，高功執朝板禮拜十方，畢，面向壇右伏跪，監院上前化表，畢，高功起身三拜九叩，後正面向壇。畢，功起《大贊韻》：（輪流拈香祝禱）  清微宮，顯神通。自然香遍滿虛空。分身化現白玉京，望金闕七寶裝成。普放十七大光明，鸞鳳唱嘯歌邕邕。諸天諸地贊無窮，願眾生瞻禮金容 。如譴功曹進表，高功拜起，可自起《送化贊》。

16、化表
齋主化表，高功起焚化贊：“稽首皈依天地前，爐起祥煙，三界十方盡遙觀，萬聖臨軒，天仙地仙水府三官，四功曹值符使，奏表傳言，若人皈依天地前，福壽無邊”。最後，高功向天門三叩拜，俯伏默黃道、撚心香等，身上元神歸位。

17、回謝
音樂奏《雲樂歌韻》功說白：“上帝垂慈惠，雷霆敕鄧辛，天真奉誥命，普照滿乾坤。是乃臣與齋主人等，登上寶殿，拜進消災解厄疏文一函，仰煩值日受事功曹，齎捧表文，上詣昊天通明宮呈進。伏願，表文上達，恩命下頒，仰憑道力，為上良因，志心稱念。飛雲捧送天尊，不可思議功德”。

最後，奏音樂《小開門》，高功法師、經師們和眾人拜神下壇，整個法事結束。

寒衣時節，祈福消災

十月初一寒衣節，又稱“祭祖節”“冬祭”，與清明、中元並稱為三大鬼節。自古以來是上墳祭祖的日子，大江南北皆有燒紙衣祭祀祖先的風俗。

按照傳統，這一天主冬祭，是整個冬季運勢的節點。這一天，祭祖者、緬懷者、發心者、禱告者、還願者均宜焚香祭拜，隨喜齋醮法會，是普濟功德的大日子。
應新老信眾強烈的要求，特於寒衣節，再次以黃籙大齋的規格，上玉皇大表、放焰口，開啟超度功德法會，施食度餓鬼、追關送寒衣；以經功浩力，廣度沉淪…
本次法會較為殊勝，規格較高、延用了中元齋醮的三建法台、焰口九座的儀軌。三法壇依次為：焰口台、亡魂台、閻羅台；焰口九座則為九法師、高登寶座、代天說法；與此同時，小瓶子道長將登壇為所有法會信眾拈香祈福，存神叩拜。

(龍虎法脈)