我國第一位女灸學家鮑姑

嗜酒態睡

我國第一位女灸學家鮑姑

鮑姑，名潛光（約西元309－363年），上黨（今山西省長治）人，晉代廣東南海太守鮑靚之女，著名道士葛洪之妻。是中國古代4位（晉代鮑姑、西漢義妁、宋代張小娘子、明代談允賢）女名醫之一。她是晉代著名煉丹術家、精通灸法，是我國醫學史上第一位女灸學家。

她出生於一個官宦兼道士之家，其父鮑靚，亦名靜，晉代道教徒，字太玄， “稟性清慧，學通經史，修身養性，學兼內外，明天文河圖洛書”。原籍東海人(今江蘇省邳縣以東至海人)約生於西元260年。東晉元帝大興元年(318)鮑靚于蔣山遏真人陰長生授屍解術。多次奉命爭戰，升官至黃門侍郎，南海郡太守，(當時廣東廣西兩省分為三個郡：南海郡、蒼梧郡、象郡)。帶他的獨生女潛光（世 稱鮑姑）赴任。據《廣州府志》等記載，廣州的三元宮就是鮑靚任南海郡太守時創建，當時稱“越崗院”，以後曾多次重修和改名，到明萬曆年間重修時才易名為“三元宮”。因鮑靚精通仙道，當時人們稱他為“神仙太守”。

鮑姑自幼在父親的耳熏目染下，對道教的教義十分有興趣。其夫葛洪字稚川，江蘇句容人，生於西元 282年，是我國一千七百多年前的科學家，曾從鄭隱學習，又拜鮑靚為師，學丹術，盡得其傳。元帝召為丞相掾，以功賜爵關內侯，又選送他做散騎常侍，他堅辭不就，長期隱居廣東羅浮山沖虛古觀，過著丹鼎兼綜醫術生活。生平著書立說頗豐富，約有五百三十卷，主要著作有《抱樸子》《肘後救卒方》等書。

嫁給了葛洪後，成為葛洪的得力助手，葛洪的著作中有甚多灸法急救術，與鮑姑之高明灸術有關。鮑姑生活在這樣的家庭和環境，耳濡目染，專功道學醫學，學有所成。

她以專治贅瘤和贅疣而聞名于時，以艾線灸人身之贅瘤，一灼即消，療效顯著。她長期與丈夫葛洪在廣州羅浮山煉丹行醫，因地制宜，就地取材，以當地盛產的紅腳艾進行灸治，取得顯著療效。“每贅疣，灸之一炷，當即愈。不獨愈病，且兼獲美豔。”嶺南人民尊稱她為“鮑仙姑”。

葛洪在羅浮山逝世後，鮑姑和弟子黃初平到廣州越崗院，一面修道，一面為百姓治病。她繼承了丈夫和父親的醫術，加上自己的鑽研，醫術更加精湛。往往藥到病除，人們稱她為鮑仙姑。去世後特地在越崗院為她建「鮑姑祠」來紀念她。今廣州三元宮內尚有鮑姑當年艾灸的穴位圖，圖中對骨節、經絡、腑髒均有清楚的說明。

鮑姑的一生，幾乎都在廣東渡過，行醫、采藥，足跡廣闊，遍及南海縣，番禺縣，廣州市，惠州市，惠陽縣，博羅縣，羅浮山一帶，經常出沒崇山峻嶺，溪澗河畔。《西華仙籙》一書說：萍花溪 “常有老姥采萍其間，莫測她所自來，問之，答曰：我叫鮑姑。”萍，據《玉篇》注：“大萍”即浮萍，有解熱，抗菌，抗瘧等作用，主治風濕，麻痹，腳氣，打撲損傷，目赤翳膜，口舌生瘡，吐血等。作為一個封建時代的婦女，能這樣跋山涉水，采藥行醫，以救萬民，實在令人欽佩。她足跡所到之處，至今皆有縣誌、府志及通史記載，這些地方誌書，都把她作為仙人，稱為鮑仙姑，她制的艾也稱“神艾”，其實她是一位不平凡的民間女醫師。 她醫術精良，擅長灸法。她是採用越秀山腳下漫山遍野生長的紅腳艾絨進行灸療治疾，因此，後人稱此艾為“鮑姑艾”。曾有詩讚頌：“越井崗頭雲作嶺，棗花簾子隔嶙峋。我來乞取三年艾，一灼應回萬古春。”一天，鮑姑在行醫采藥回歸途中，見一位年輕姑娘在河邊照容，邊照邊淌淚。鮑姑上前一看，見她臉上長了許多黑褐色的贅瘤，十分難看。鄉親們因此都鄙視她，亦無法找到男人，故而顧影自泣。

鮑姑問清緣由，即從藥囊中取出紅腳艾，搓成艾絨，用火點燃，輕輕地在姑娘臉上熏灼。不久，姑娘臉上的疙瘩全部脫落，看不到一點疤痕，變成了一個美貌的少女。她千恩萬謝，歡喜而去。

遺憾的是，鮑姑沒有留下什麼著作，後人認為，她的灸法經驗可能滲入到葛洪的《肘後備急方》中。該書有針灸醫方109條，其中灸方竟占90餘條，並對灸法的作用、效果、操作方法、注意事項等都有較全面的論述。

據分析，葛洪不擅長灸法，他的精力主要集中於煉丹和養生上。《肘後備急方》中收入如此豐富的灸方，可能與擅長灸法的鮑姑有密切的關係。

《太平廣記》一書，在《崔煒傳》中，還有這樣一段記載：鮑姑升仙後，到唐貞元中節，在廣東番禹人陳設奇珍異寶于廟時，鮑姑化為一乞食老嫗，不慎打破人家酒甕，無錢賠償，正受到毆打，崔煒憐憫之，脫衣抵償，有一天，在路上又遇崔煒，鮑姑說：謝子為吾脫難，不至被毆，我善炙贅疣，今有越崗山艾少許奉給你，每遇贅疣，只一炷之，不獨愈苦，兼獲美豔，崔煒接受後數日，遇老僧贅於耳，煒出艾試炙之，果如鮑姑所說，後又由老僧介紹他下山治一位家財巨萬的姓任富翁的贅疣，煒因出艾，一炙而愈。任翁告煒說：謝君痊我所苦，無以厚酬，有錢十萬奉先生。這段記載，把鮑姑的越崗山艾，當成神艾，反映鮑姑炙術名不虛傳，她制的越崗山艾，療效極好。也可能是崔煒間接地得到鮑姑再傳弟子的炙術。

鮑姑的炙術，不僅擅名一時，而且相傳了好幾代人，直至明清兩代，也還有人不怕艱辛乞取鮑姑艾。有鼎來初寫的一首詩可為證： “越井崗頭雲作鄰，棗花簾子隔嶙岣，乃翁白石空餐盡，夫婿丹砂不療貧，蹩躃莫酬古酒客，龍鍾誰濟宿瘤人。我來乞取三年艾，一灼應回萬古春”。注：乃翁白石空餐盡，據《羊城古鈔》記載：鮑靚“常行部入海，遇風而斷炊，飲取白石煮食以自濟”。鮑姑死後，嶺南人民為了紀念她對醫學事業的重大貢獻，在廣州越秀山下三元宮內修建了鮑姑祠，以志紀念。

(道音文化)