《白話佛法》用精氣神轉變欲望

红花

(一)
我們必須要用精、氣、神來轉變欲望。“精”是什麼？人身體上有肋骨，裡麵的人體的東西可以聚集一種精，那叫做精神。這個精不可少。男人像男人，就是有精神；女人像女人，也叫有精神。“氣”是什麼？這個人講話都沒有氣，你説這個人能好嗎？講話都有氣無力的。師父在回答節目的時候經常説：“你用點氣好嗎？”沒有氣，人家説，氣不足，人就不行了。人活着就是一口氣，死了也就是這口氣。

所以，人可以沒有氣嗎？“精”是筋骨，是鋼筋；“氣”是水泥；“神”就是磚頭。麵對全世界“最聰明”的人坐在我下麵，我隻能用最簡單的白話佛法來告訴你們。因爲有了鋼筋，因爲有了水泥，你的神才能站得住。人家説，神清氣爽。沒有精神，難過不難過啊？精神萎靡不振，神不行了；人家説神不行，就是精不行。精神不行了，就要睡覺了；精神不行了，人就要癱下來了；精神不行了，氣也沒了。

你們都看過足球嗎？開始進場的時候，每個人的精氣神都很足的。“加油！加油！”一看，1 比 0，一看時間差不多了，到了最後了，還有 5 分鐘，已經 2 比 0，不可能扳回來了。助威的人不叫了，對方也不叫了，沒有精氣神，支柱沒了。學佛人必須要有支柱，這個支柱就是你心中的佛性，隻有佛性能夠讓人擁有精、氣、神，隻有有精、氣、神才能克服你身體上的欲望。這麼深奧的佛法，用簡單的比喻可以告訴你們，那就叫白話佛法。

“一世當官了，九世當牛。”聽得懂這句話的意思嗎？因爲當官的人很容易做錯事情，而且當官的人做錯事情的話，缺大德的話，他可能要九世做牛，投不了人啊。所以我們要行善，貴在存恆。存就是保存，就是堅持；恆就是永恆。我們做人、做事情必須要保持一個精神，必須要永恆地向前走。不要我今天做了，明天就不做。你們打工是不是這樣啊？你今天打工了，明天不打工，那你不能保持永恆，你的錢就不夠用了。是不是這樣？他必須要有一股勁，要永恆地堅定信心地去做。所以我們修行貴在存恆——存在心裡的永恆。

(二)
我們做人要懂得“見人之得，如己之得”。看見人家得到的東西，就像自己得到一樣歡喜。你們做得到嗎？“哎呀，你的孩子生出來了，真的又漂亮又好，真開心啊！”就像自己生出來一樣。你們做得到嗎？“你這個人這麼好，這麼幸運，又有什麼好事了？”一點不嫉妒，就像自己開心一樣，叫見人之得，如己之得啊。看見人家：“哎喲，你生病好了，真開心啊，我真爲你開心。”好不好啊？這才叫做人。

“見人之失，如己之失”。就是看到人家失去了，就像你自己失去一樣地難過疼痛。有沒有啊？看見人家撞車了，“哎喲，真可憐”，就像自己撞車一樣 。師父在説這個事情的時候，還有很多人開心地在笑，心裡還在想：“這個世界上還有這種傻瓜嗎？”這個就不是佛性，這個人就沒有佛的善心。

度衆生要無怨無悔。我們度人家要無怨無悔啊。現在有多少人度人家度到一半，一看靈性上身了，嚇得要唸的不唸，要講的不講，馬上逃走。你去度衆生的話，哪會不碰到一點冤結啊？你要幫人家的話，你哪會不碰到睏難？無怨無悔地去幫助人家，那才是菩薩。你們碰到一點事情了，馬上嚇得，“觀世音菩薩，我隻想度人啊，他現在身上有靈性，請觀世音菩薩把他請走。我度過他了，反正我心裡就是這個意思。其他的，你讓他去唸經吧”。

你們以爲多少人沒有講這個話，嚇得跑回家不敢去度人家了。哪一個人幫助人家不付出啊？想想看吧。不要説這個，就説幫朋友搬家都有可能把手砸傷。人家説：“很對不起啊，你把手砸了是爲了幫我搬家。”“沒關繫的，不痛。出了點血，沒有關繫的。”哪有不付出的？又想做好人，又不想付出，那是個好人嗎？

我們度衆生要無怨無悔，我們要無愛無憎。什麼意思呢？就是説我們度人家的時候，心中不要有分別心，不要有愛他之心，也不要有憎恨他之心。沒有愛心怎麼去度他啊？這個愛指的是沒有分別心。我們不能有分別心，不能因爲他好看，你去度他，那就有愛了，有雜唸了。因爲這個人有錢，你去度他，度了他之後，你就叫他給錢，那也叫有雜唸。因爲這個人身體很不好，你怕他的病傳染到你身上，這個就叫有憎。所以度人必須要無愛無憎。


摘自《白話佛法》第五冊42. 用精氣神轉變欲望