《白話佛法》不忍耐才不住心

红花

(一)
一個人的本性，就是心田，實際上是永恆快樂的。那麼，怎麼樣來讓你的本性永恆快樂呢？你們誰講得出來？永恆快樂的本性來自於忍耐啊。你説説看，不能忍耐，是不是不快樂了？一生氣還能快樂嗎？一嫉妒人家還能快樂嗎？能夠忍耐，就快樂了。

忍耐不是最高境界。你能忍耐，並不代表你有境界，你有忍耐，説不定在你忍耐完之後，你又在背後説“這個混蛋”，聽得懂嗎？你要能夠化解掉，要安住無生無滅之心啊。就是説，我這個心本來就沒有生出來，我也不在乎它滅掉。你罵我的話，我沒有生出這個恨你的心，我哪來的要忍耐啊？我根本不覺得難過，我哪來的要不難過呢？你不需要忍耐，因爲你無生了，你哪來的滅？你根本沒有生出那種不開心的心，你爲什麼要滅掉它呢？我根本沒有去恨人家的心，我爲什麼要克製、要忍耐啊？叫無生無滅之心。

不要認爲自己已經在忍辱了，我已經在忍耐了，你還要搞我啊，“砰”，爆髮了。要記住，不要以爲我已經在忍辱了，我天天在家裡，你欺負我，我因爲在學佛，我在忍耐啊，我在忍辱啊，我不學佛的話，我早就爆髮了。要心中不生怨恨，有什麼怨可以恨的啊？怨也是因果。你的孩子把你氣成這個樣子，不就是討債鬼嗎？自己孩子有什麼可以講啊？要無生法忍，也就是説，不要生出那種忍耐的心。因爲我根本不會生氣，我不會嫉妒，我根本不記人家仇的，無所謂的，我不丟臉，我臉不紅，我也用不着再把臉慢慢地化開。


(二)
很多人跟人家講話的時候，人家一句話，砰，臉就紅起來了——對不起，這個人就是根本沒有學佛的人。資深的外交家，人家問他什麼話，他根本臉不變色心不跳啊，人家就是有這個忍耐心。

所以，師父叫你們心中不要去怨恨衆生，人家是衆生，就是你幫助的人。舉個簡單例子，讓你到托兒所去幫助那些小孩子，那些小孩子很調皮的話，你説你能夠怨恨他們嗎？你一恨他，這個小孩子最討厭，你回到家跟老公吃飯時還在説這事情，那個小孩子回到家，又蹦又跳的玩，早就把剛才氣你這個老師的事忘記了，你説你這種怨恨有什麼用啊，對不對？所以，忍耐的最高境界就是不必忍，沒有必要去忍耐。

要安住心，就不必忍耐。要把自己的心放平啊，我已經很好了，我已經在人間平安的生活着，我已經得到這個法門了，我有家，我也有些錢，我不會睡在馬路上。看看那些睡在馬路上的老人、流浪漢，我很好了，根本無所謂忍耐，不要忍耐啊。實際上，社會上的很多事情都是無所謂的，不要老想着“我要忍耐”。忍已經是不對了，已經是精神上出毛病了。“我一直忍到今天”，出毛病了，永遠有一天夫妻會吵架，“我天天忍耐你，我不能忍耐了”，總有一天會不能忍耐。隻要你有“忍耐”這兩個字，你就會有不能忍耐的那一天。


(三)
要離開一切境界，就會得到自在。忍耐總有爆髮的一天，對不對？所以，不要忍，要像沒有事情髮生一樣。不忍耐，你就得到自在了，放下一切，要把什麼東西都放下。

好好聽着這句話，“一切相處不住心”。就是説，你對所有的事情，對所有的人，你跟他相處之後，你不要往心裡去，菩薩的話多精闢啊。“不住心”，就是不要把任何事情駐紥在你的心裡啊，那你就不會産生忍耐了嘛。心無所屬，你的心沒有屬於某一件事情，你不就是自在了嗎？師父叫你們無所住心啊，就是沒有一個地方可以把你們的心留住，你才自在。

看見人家不開心了，看見這個人討厭了，你就把這個心留在他身上了。一看見這個孩子就操心，你的心不就到這個孩子身上去了嗎？心無所屬，就是説，我的心沒有屬於某一個人，我的心沒有屬於某一件事情，所以，人家爲什麼弄一個人的話，就抓他的弱點啊，因爲他的心有所屬啊。要學會心無所屬，實際上就是得到解脫。


源於《白話佛法》第六冊21.不忍耐才不住心