弘一法師禪言

丸の小羽

1942年，弘一法師自知大限將至，便又開始斷食，每天只進些米水。

不幾日，奄奄一息的弘一法師，一字一句地講出了自己的遺言......

中學時期吟唱的“長亭外，古道邊，芳草碧連天”，是《送別》裡的歌詞。

而《送別》的作者正是弘一法師。

弘一法師，世俗名字為李叔同，生於1880年。

父親名叫李筱樓，是清朝道光年間的進士，母親也是大家閨秀。

李叔同從小天資聰穎，尤擅書法、詩詞。

1898年，李叔同南下上海，就讀於南洋公學，得到了蔡元培的讚賞。

閒暇時，李叔同經常參加各種詩詞論壇，也組織了“上海書畫公會”，出刊書畫。

每次論壇召開，李叔同創作的詩詞總會評為第一名。

起初，李叔同也是個愛國青年。

20世紀初期，為了尋找救國的良方，曾東渡日本。

來到日本以後，李叔同還是放棄了救國，轉而追求藝術上的永恆。

當時，他向日本畫師黑田清輝請教過美術，又跟隨日本戲劇家藤澤淺二郎學習過戲劇表演。

登台演出，李叔同因長的秀氣，也曾反串為女性。

所得的收入，大都送回了國內，用來救濟了災民。

1910年，李叔同歸國後，就一直從事教師行當，日後成名的豐子愷、曹聚仁等都經過他的指點。

八年後，社會變革的很快，帝製成了歷史，李叔也性情大變。

強烈的宗教信仰，令他產生了出家的念頭。

至於究竟是為何呢？有著許多說法。

較為可信的是夏丏尊的說法。

有一次，一位社會名人來到學校演講，厭惡這種場合的李叔同不願前去，便和夏丏尊外出散步。

途中遇到一個僧人，對李叔同進行了指點，動了出家的念頭。

明眼人都能看出，這不過是“最後一根稻草”，實際上李叔同此前就曾效仿釋迦牟尼，進行斷食。

而他的母親、乳母都信仰佛教，對他產生了極大的影響。

種種因素疊在一起，李叔同便來到了杭州西湖定慧寺剃度出家。

但出了家，不代表徹底斷絕了塵世。

在弘一法師的身上，還有人道主義的殘留。

抗戰時期，弘一法師曾手寫救國題詞，鼓勵華夏子孫有一份力，出一份力。

在題詞之外，弘一法師又加上了

「佛者，覺也。覺了真理，就能捨棄生命，犧牲一切」等多語句，贈給了福建多座寺廟。

另外，他還募集了幾十萬，捐給了因戰亂而孤苦無依的流民。

1942年農曆九月初四，弘一法師自知大限將至，便又開始斷食，每天僅進些米水。

奄奄一息時，他還叮嚀弟子：一定要火化，骨灰裝龕時，在四個角落各自墊上一個清水碗。

清水碗是防止蚊蟲靠近，喪失了生命。

這也體現了，弘一法師的「慈悲」之心。

弘一法師的遺體火化後，骨灰分成了兩部分：一部分供養在泉州彌陀岩，一部分供養在杭州虎跑寺。

兩座寺廟主持，都建造了寶塔，用來放置骨灰。