道教十方叢林與子孫廟的區別

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道教十方叢林與子孫廟的區別

「十方叢林」與「子孫廟」是道教宮觀組織兩種不同的管理體制。

十方叢林又稱十方常住，是道教分布在全國各地的重點宗教活動場所，道士無論全真正一，皆可掛單常住。除在法嗣方面規定：正一派道士不能作全真派十方叢林的方丈、律師之外，無其他不同。

十方叢林的財產屬天下道眾公有，其主要執事如方丈、監院等由常住道眾選舉產生，一般執事也由道眾公議推舉。執事任期一定，可連選連任，不稱職者公議罷免。十方叢林可傳戒但不能收徒弟，叢林宣布傳戒時，由小廟推薦徒弟去集中受三堂大戒(初真戒、中極戒、天仙戒)。

全真道十方叢林對道眾的宗教生活要求十分嚴格。十方叢林的常住道眾，大都從掛單道眾中擇優留居。十方叢林規模通常較大，產業多，道士也多，故有一套嚴密的組織機構和管理體制。

十方叢林的執事主要有方丈、監院、知客、堂主、殿主、經主、高功等。方丈為一觀之主，實際上是種榮譽職位，不管觀中事務，傳戒後便退居後院。在傳戒期間，方丈又稱為律師，謂其精通戒律，可以代表太上道君傳授戒律，堪為人師。方丈的人選為必須受過三堂大戒，精通戒律儀式，而又深受眾望的高道。監院又稱主持、當家,為道觀的實際主持人，管理全觀的大小事務，地位雖較方丈低，但實權過之,由叢林道眾公選，三年一任，可連選連任，如有過失，也可公議撤換，多選精明能幹者為之。知客主管接待應酬賓客並協助監院處理觀中大小事務，又可作為監院的後補。知客人選須長於交際，戒行精進。堂主為管理十方堂、雲水堂的執事，專管道士掛單之事，雲遊掛單道士，都住此二堂中。

道教宮觀的組織管理形式還有子孫廟和子孫叢林。

子孫廟又稱小廟，小廟的廟產私有，師徒相傳，徒弟既繼承師父法嗣也繼承其財產。小廟可招收徒弟，但不能傳戒，不得懸掛鍾板。在子孫廟內，師父便為主持，居廟的道眾較少，故無複雜的組織機構，很類似於一個家庭。小廟一般不接待十方道眾，即道教所說的不留單。

子孫叢林又稱子孫常住，它介於十方叢林和子孫廟之間，大多是子孫廟興旺以後，懸掛鍾板，留單接眾，並給留居觀內的十方道友安排一定職務，共同管理道觀事務。子孫叢林也可以傳戒，但傳戒後就要按十方叢林規制管理，並不得招收徒弟。所以子孫叢林實為子孫廟的升格。

來源：道站