拾骨師

不曬月亮的魚

拾骨葬，俗稱撿骨，在香港稱為執骨，在台灣又稱撿金、撿風水。
是一種二次葬的埋葬方式，廣泛見於東亞各區域，在仰韶文化和大汶口文化中就已流行，常見於中國華南地區、琉球、東南亞部份地區等地，
現時閩海人、廣府人、客家人、琉球人、越南人仍使用這種特殊的葬禮方式。鄂溫克族中也有這種葬俗。

這種葬儀被認為是移民文化有關，方便遷徙者將先人遺骨帶回故鄉、祖籍地或新的居住地。

有拾骨葬習俗的漢族族群中，沒有官位與爵位、未滿十六歲且未結婚的死者，視為兒童，不一定要撿骨。

撿骨師，亦即台語俗稱的「土公仔」，他們的工作是替亡者們搬家。
早年多以土葬為主，撿骨不僅能向已故者表達思念，也是一種孝心的表現。
歷經時代變遷，環保意識提升，在政府大力推廣火葬、環保葬之下，撿骨師的工作機會逐年下降，面臨生計與技術傳承等問題。

一、撿骨的意義
撿骨，又稱「撿金」、「洗骨」、「拾骨」等，乃西太平洋邊緣的幾個島嶼所特有的現象，
尤為台灣之閩客族群乃明清兩代（特別是清乾隆以後）由大陸閩、粵移民而來，所以父母遺骸葬在台灣，歷經數年，挖起骨頭以罌裝，背返閩粵祖塋安放，所以才有撿骨之風俗，
然一住下來七、八代定居下來，又逢一八九五年台灣受日本佔據，迨一九四五年十月光復後，旋即兩岸分裂，百多年以來，
台民之祖塋再也沒有遷葬大陸之風氣，尤以一九六四年文化大革命以來，大陸之祖塋大體已被刨光，更不可遷葬於大陸祖塋，
然而撿骨風俗已在國人心目中根深蒂固，十年來不撿骨，子孫心中就感疙瘩，禁不起風水師傅從旁編理，自然撿骨風氣儼然已成國人喪葬禮俗的一項固有文化了。

二、撿骨的年限
　　        1.        未滿十六歲死亡者不撿骨。
　　        2.        三十歲以內死亡者，可以選在五－七年撿骨。
　　        3.        四十歲左右死亡者，可以選在七－九年撿骨。
　　        4.        五十歲左右死亡者，可以選在八－十年撿骨。
　　        5.        年齡愈大死亡者，撿骨的時間也就愈晚。

三、撿骨的目的
　　        1.        舜，大孝之人「象代耕田，鳥為耕草」，孟子：「[舜生於馮，東夷之人也。]崩於蒼梧之野，葬於九疑瓦棺之。
                其妻娥皇女英，不飲不食，日以繼夜的哭泣，淚灑在竹上，竹盡成斑，此種竹後人稱湘妃竹。故以瓦葬為舜時代產物，舜建都虞，又稱有虞氏。
　　        2.        將屍骨撿存，可保護骨骸，與求福避禍，一點關係也無，只是數十年來後墓基破損不堪，當然有撿骨之必要。
　　        3.        十年風水輪流轉，數十年後擇地而葬，俗人所信也。
　　        4.        將祖宗遺骨，集中一處建墓厝或另合建一墓，以利掃墓。
　　        5.        政府七年輪葬制度，撿骨對土地利用頗多正面功能。

四、撿骨的流程
　　        1.        先定流年，今年可否撿骨。
　　        2.        訪墓司，約定時辰（以卯辰巳三時為宜）及一應物品。
　　        3.        購置「瓦罌」（金罌），也是陶甕，又稱「金甕」、「金缸」。
　　        4.        聯絡相關子孫，準備物品。
　　        5.        至墳地祭拜后土及已逝之墓主（祖宗）。
　　        6.        開墳堆，先由手臂撿起，口中說：「○先生（○夫人）請您起來吧！」次為肩，再從頭一一撿起。
　　        7.        依人坐姿樣置入金罌，一根一節仔細排好。
　　        8.        定吉地：仍葬原地，或換他地改葬，覓好地點依葬禮掩之，如山岩中、田野上、笠篷下、山壁間等。

五、撿骨的禁忌
　　        1.        客俗：屍骨不曬太陽，即不曝光，陰不見陽，故以棚或傘遮住棺頭，閩俗則屍骨見曝，乾燥輕鬆，不忌他光。
　　        2.        養屍：葬後多年未化，屍體變樣、變胖、不變化。
　　        3.        蔭屍：葬後多年未化，屍體不長毛、不變化。
　　        4.        撿骨不願見子孫哭泣，謂不能夠成長。
　　        ※        如遇養屍、蔭屍場合，不必驚赫，此因地質關係，子孫可用杖物撥動屍體衣物（勿用手動，以免中了屍毒），此種現象可以原地掩埋，或另擇他處壙埋均可，或以擲筊式請其暗示處理方式。

六、撿骨的處理
　　        1.        男性由左手撿起，女性由右手撿起，由上胳、下胳、手掌、手指、次另一隻手、頸項、頭骨、再下身一一揀起，清掉泥土，將其曝曬於陽光下，然後從腳趾、腿、坐骨、上身、雙手、頸、頭之序一裝入金罌內。
　　        2.        原地或另擇日覓地安葬（依安葬禮方式），或直接盡納骨堂內或祖厝內（依進塔方式）。
　　        3.        家族每年於清明節前後培墓三年再年年掃墓，進塔者，每年清明節前後子孫團圓，獻花、獻祭品、行禮追悼一番。