3月8日婦女節，閒聊道教的女仙

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3月8日婦女節，閒聊道教的女仙

道教是土生土長的中國本土宗教,道教的來源“雜而多端”,雜糅了上古時的巫術、神仙思想、道家學說,又有秦漢時流行的黃老道,最終在漢代的亂世中以五斗米道、太平道的出現為產生標誌。 道教以“道”為最根本、最基本的信仰,追求與道合的終極目標。而神仙是“道”的象徵。

道教是一個男女平等的宗教，道教的仙傳從一開始就有女仙。研究神仙的人在說到女仙的時候，很容易把女仙說成是女性崇拜的表徵。由此又進一步得出結論說，道教有尚陰的傳統，所以道教不僅為女性保留了地位，而且保留了很高的地位云云。道家道教固然有“柔弱勝剛強”的意旨，但這是在最一般的方法原則的意義上說的，是在“反者道之動”所提供的從相反的方向考慮問題的意義上說的，是在強弱相互轉化的意義上說的，一下子把這樣的一個思想傳統，與女性崇拜聯繫起來，這在史料上尤其是在早期的仙傳中是沒有充分根據的。

道教的神仙有兩個來源，一類是修成的，一類是降生的，修成的神仙是由人而仙，降生的神仙是由神而仙。他們雖然在人神之間相會于神仙的共同名稱之下，其實有很大的不同。道教的女仙也有人仙和神仙之分，《列仙傳》和《神仙傳》裡的女仙都是人仙，而到了《墉城集仙錄》和《曆世真仙體道通鑒後集》裡，就並存著人仙和神仙兩類神仙了。從性別的角度檢討這兩種不同類別的神仙，可以明顯地看到，歸屬於人仙的女仙並沒有擺脫一個男性的框架，而由神而仙的女仙才真正是宇宙和歷史的創造者，是崇拜的物件。我們就略述下列受民間崇拜的幾位女仙。

西王母，是眾女神仙的老大，現在多為保護婦女的女神。民間傳說西王母是玉皇大帝的老婆，但在道教裏面不是的。

九天玄女，關於九天玄女的神話故事也很多，在上古時期是傳授了兵法給黃帝，後來被道教奉為女仙，地位崇高。

后土娘娘，她是道教三清之下輔佐玉皇大帝的四御之一，她的神名全稱是「承天效法后土皇地祗」。

斗姆娘娘，在道教傳說中這位是北斗九星的母親（北斗九星，七顯二隱），斗姆娘娘額上三隻眼，有四個人頭，八隻胳膊也分別拿著法器。

媽祖，媽祖的廟宇遍佈東南亞，甚至日本也有她的廟宇，她是海外華人心中的中華文化象徵。媽祖生前是漁家女為救漁民犧牲，死後被封天妃。

麻姑，又稱壽仙娘娘，是長壽的象徵，據說她三次見證東海變為桑田，這也是滄海桑田的由來。

在道教神譜之中，女神仙的數量之多，地位之高是其他宗教不能比擬的。女神們不僅技能齊全還大多都貌美，還有太多的女神就不一一寫出來了。

來源：道站