業障纏身重不重，無妄之災多不多？五種法門幫你洗滌三災八難
淫欲重者，傷腎精
貪欲重者，耗肉身
嗔心重者，敗心血
殺業重者，身短命
每個人生來都是帶著業力的，那是我們累世因為各原因犯下的罪業。
若是不消除，他們會積累成業障，阻礙我們的生活。他們躲在我們體內，吸我們的精氣神，吸我們的能量。
能量不足時，他們就會來搗亂，讓人神志不清。所以當我們自身能量不足時，就很難支撐起這個身體，常常感覺身體很重。
纏身的各種反應
1.身體上的感應
渾噩健忘，心不在焉，這是心性被罪業蒙蔽的顯示。道家講澄清心境，有這種現象的人要多懺悔，試試打坐入定、拜懺、練習道家養生功法。
2.心理的感應
“無事起煩惱”。有這種心態的要多加重視，生活中並沒有多大的煩憂卻總是開心不起來，容易動不動就生氣發火。這是業力在牽引著你，罪業都是燥動不平靜的，這種心態的人要多懺悔，多和親友交流，不能總停留在自己的想法和世界中。聽聽道樂，舒緩釋放負面情緒。
3.德行的感應
看到好人好事本應有讚歎歡喜之心，但卻不以為然，甚至心虛不已，仿佛自己是那個做壞事的人。有此現象的人要多多懺悔，多念道經，可以誦持道家勸善經典《太上感應篇》，或多做善事，從道法中培養自己的善根。
4.聽聞正法而無歡喜心
很多人一聽說宗教、道法等心理就產生了抵觸排斥心理，缺乏善根就是此種表現。其實在社會中難免會接受到各種我們所不熟知的領域，只要是正信合法引人從善的文化，不管學與不學，可以瞭解一些，也是自身學知的一種充實。
5.施恩於人反得惡報
這種情況經常聽師兄們提到，幫助了他人，別人反而做出一些傷害自己的事情。為什麼會出現這種情況呢，這是你的過去因的業果與善業相衝撞，這已經是重業輕受了，此時不應怪罪抱怨他人，而是多懺悔自身業力。
6.罪業最重的一種
就是黑白顛倒。即不論對錯的人，這種人和他爭辯不得，總以自我為主，即使是錯誤的事也拒不承認，這是一種過失相，心中毫無謙卑善意可言，如能得以悔悟，更要好好懺悔。
以上種種皆為罪業之相，一定要多修持，多讀道家經典，完善自我的品性、修持平靜的內心、培養自身智慧，在這些修行中懺悔改正才能修得一切善法，止斷一切惡念，渡化一切眾生。
業障纏身的各種反應
1.戒殺放生
諸罪孽中，殺孽最重。戒殺放生消殺業，曾有過墮胎，傷害動物等，造下殺業的師兄們，可以用放生、吃素、戒殺的方法，消除殺業重罪，償還命債。
在戒殺放生的過程中，最大受益者還是自己本身。因為在這種行為中，我們不僅償還了宿世的殺債，更為自己無形中創造了無數的福德因緣。
2.戒邪見
邪見會摧毀所有善法種子的力量，凡貪色淫亂者，必遭禍殃，而且這種禍殃來得非常迅速。邪淫之果報極慘烈，現世即感倒楣、運氣差、耗錢財、被人欺負、卑賤、家庭不和、婚姻不順、工作不順、精神恍惚、自卑、恐懼、乃至惡疾、死亡等等苦惡之命運，所以一定要儘早戒除邪淫。
3.行善佈施
《太上洞玄靈寶業報因緣經》之佈施品雲：“佈施有三等，功德無量，人天得大利益，不可思議。一者施法，二者施身，三者施財。” 廣行善能積累莫大福報，捐廟修繕、助印經書也是一種積累功德，消除業障的好方法。 你佈施出去的任何東西，終將成倍地回報到你身上。此功德不僅能化解體內的冤親債主，更有利於家人，福慧隨身。
4.供養三寶
修道持咒，供養三寶，得到十方神仙庇佑加持，常念《太上感應篇》得無量功德，去除貪嗔癡，增長智慧，度化冤親債主，得無上福報。
5.常行懺悔
道經中有“洗心懺悔”之語，懺悔即是對我們身心的業障進行一次次徹底的清洗，當我們的懺悔愈深切，愈是能洗滌我們愈微細的污垢，愈能清除我們重大的罪業。至誠懺悔自身過去所造罪業，發願斷惡行善，消除罪障。
為何懺悔是消業障的殊勝法門
《玉皇寶懺》上說：
“性一縱，則積甚丘山；心一悔，則釋如冰雪。故本行經教之昭示，乃罪福因緣之了明。敢不萌於悔心，敢不收其縱性。投誠懇切，望聖矜憐。十惡五逆，隨跪拜以消除。三業六塵，逐稱揚而洗滌”。
這段經文是說人求懺悔要有懺悔之真心，懺悔的關鍵要明罪福因果，萌於悔心和收其縱性。進而說懺悔的功德能消除十惡五逆，能洗滌三業六塵。請求神聖赦宥罪愆，發願永為無過之人，成聖成仙，與道合真。
拜懺為什麼能消愆滅罪？
一則是祖師功德大，能救度于眾生。這如同過去皇帝能大赦天下一樣。
二則是因為“身為殺盜淫動，故役之以禮拜；口有惡言，綺妄兩舌，故課之以誦經，心有貪欲嗔意之念，故使之以思神。”而禮懺這三者都具備。
如果一個人口誦經文以淨口，禮拜諸神以淨身，存思金容以淨心，如此則三業清靜，三業清淨自然也就沒有罪過了。久而久之，習慣成自然，自然也就不造罪了。這就是禮懺的意義所在。
懺悔是我們消除業障，培福積德的殊勝法門。只要我們如法地去懺悔，懺悔的功德是不可思議的。
(龍虎法脈)
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發表於 2025-3-12 00:23:36
