讚歎道教女性神仙，你心裡的女神是誰？

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讚歎道教女性神仙，你心裡的女神是誰？

道教中的女性神仙，也是非常值得一說的物件。談及女神的神通廣大，自古中國民間就有“北元君，南媽祖”之說。

北元君指的就是碧霞元君。碧霞元君全稱為“東嶽泰山天仙玉女碧霞元君”，道經稱為“天仙玉女碧霞護世弘濟真人”“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。因坐鎮泰山，尊稱泰山聖母碧霞元君，俗稱泰山娘娘。道教認為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應九州”“統攝嶽府神兵，照察人間善惡”，是道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一。在廣大民信眾心目中，碧霞元君功德無量，能為眾生造福如其願，貧者願富，疾者願安，耕者願歲，賈者願息，祈生者願年，未子者願嗣，子為親願，弟為兄願，親戚交厚，靡不相交願，而神亦靡誠弗應。禱之即靈，無求不應。碧霞元君是泰山頂上天仙聖母，歷經千年，香火不斷。

南媽祖是中國東南沿海和海外華人供奉的海洋保護神，又稱天妃、天后、天妃娘娘、天上聖母等等。媽祖原名林默，世人尊稱林默娘，宋初期清源軍莆田縣湄洲島人，生於宋建隆元年農曆三月二十三日，因救助海難于宋太宗雍熙四年九月初九逝世。媽祖洞曉天文氣象，熟習水性，一生在大海中賓士，扶危濟困，救苦救難。鄉人感其治病救人的恩惠，在其去世後在湄洲島上建廟祭祀，歷經千年，影響越來越大，媽祖信仰從湄洲逐漸走向了世界。有資料顯示，目前，全世界47個國家和地區，共有上萬座從湄洲祖廟分靈的媽祖廟，有3億多信眾。

泰山奶奶和媽祖娘娘雖然有地域之差和山神、海神之別，但同樣都普度眾生、捨己為人。泰山奶奶和媽祖娘娘，一北一南，護佑眾生，在中國古代神話傳說體系中都是香火不斷，令人敬仰的保護女神。

在中國古代的神話傳說體系中女神眾多，有山神奶奶、有海神娘娘，還有眾星之母和月宮之神。眾星之母——鬥姆元君鬥姥的神號全稱是"先天鬥姥紫光金尊摩利攴天大聖圓明道姥元尊"或"中天梵氣鬥姥元君紫光明哲慈惠太素元後金真聖德天尊"，乃元始天尊之先天陰氣所化，是道教的一位先天尊神。“鬥”的意思是星斗，“姆”是母親的意思，在道教神仙體系中，鬥姆元君是輔助玉皇上帝管理星斗群真的一位尊神。道教舉行祭星斗齋醮科儀時，要首先祭祀鬥姆元君。鬥姆元君的神仙造像為三眼八臂、梳華精，並且手中分別拿著太陽、月亮、寶鈴、金印、矛、戟等作戰兵器或法器。鬥姆元君地位很尊貴，在一些有名的道觀裡，都供奉著她的塑像。道經昭示，眾生虔誠禮拜鬥真，可以消災解厄，延年益壽。月宮之神——太陰星君，俗稱為月神、月光娘娘、太陰星主、月姑等，全稱為“太陰元君孝道明王靈寶淨明黃素天尊”。她是道教將月亮神格化的一位女神仙。太陰星君“下管五嶽、四瀆、五湖、四海、十二溪水府、並酆都羅山百司，常以三元日冥官僚佐皆詣陰宮死籍，月魄常泛十華之彩，光瑩萬國，月名結璘。太陰星君是廣寒宮真正的主人，每逢八月十五，民間百姓為太陰星君祭拜、念經、祝壽，以祈禱月神保佑全家興旺平安。太陰星君在中國民間的影響力非常的大，很多地區的人都信奉太陰星君。

在中國古代的神話傳說體系中，有山神、海神、月神、星神，當然也少不了地神。大地之母——後土皇地祇是總司土地的大神。後土皇地祇是道教尊神四禦之一，全稱是承天效法厚德光大後土皇地祇，在道教神仙的地位僅次於三清和玉皇大帝，她又被稱為後土娘娘、地母娘娘等。後土皇地祇掌管著陰陽，孕育萬物，被稱為大地之母。其職責範圍是掌陰陽生育、大地山河之秀和萬物之美。

巾幗不讓鬚眉，中國古代的神話傳說中女性神仙有山神、地神、海神、月神、星神，還有戰神。九天玄女是上古有名的戰神。九天玄女，又稱玄女，俗稱九天娘娘、九天玄女娘娘，在道教被奉為高階女仙與術數神，道教典籍《雲笈七簽》記載：“九天玄女者，黃帝之師聖母元君弟子也。九天為幹金之象，性剛好動。九天之方，可以揚兵佈陣。 九天玄女深諳軍事韜略，法術神通，在民間信仰中的地位崇高顯赫。九天玄女是一位正義之神，其形象經常出現在中國各類古典小說之中。

擺脫苦難，是千百年來，一直是黎民百姓最大的祈盼。慈航道人的最大職責是普救蒼生，救苦救難。慈航道人又稱慈航大士、圓通自在天尊，是一位慈悲為懷的道教女神仙。慈航道人為了普救蒼生，常常變化萬千，幫助無數的黎民百姓脫離苦難。《歷代神仙通鑒》有載：“普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相傳商王時修道於此，已得神通三昧，發願欲普度世間男女。嘗以丹藥及甘露水濟人，南海人稱之曰慈航大士，道場在普陀山”。慈航道人的道場位於普陀山落伽洞，手持法寶為三寶玉如意，清淨琉璃瓶。民間傳說慈航道人是一位法力無邊的女神，因除暴安民有功，玉皇大帝敕封她為九天玄女、九天聖母。慈航道人在道教中的地位非常重要，有廣泛的信眾。

長期以來，多福多壽，一直是國人永久的期待。道教的神仙體系中也有一位長壽女神。這位長壽之神名喚麻姑。尊稱壽仙娘娘、虛寂沖應真人。中國古代的神話故事“麻姑獻壽”“滄海桑田”等都是跟麻姑有關。麻古在民間深受愛戴，被民間百姓視為是賜福、長壽與吉祥的象徵。民間傳說，每年的三月初三，王母娘娘蟠桃會，麻姑都會在瑤池壽宴上獻上靈芝仙酒，為西王母祝壽。

在中國古代的神話傳說體系中，女仙眾多，西王母是管理女仙的神仙，是女仙之首，地位至高無上。西王母又稱瑤池金母、王母娘娘，在道教的神仙體系中位高權重。凡間女子在得道成仙，升入天界時，首先要去拜謁西王母，然後方可拜會玉皇大帝等先天尊神。西王母原本是一位掌管刑罰和瘟疫的的上古女神，“其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘”。納入道教神仙體系之後，西王母逐漸女性化和溫和化，最終定格為功德無量、法力無邊，慈祥和藹的形象。西王母居於昆侖山瑤池，也是一位長壽之神，在道教信仰體系中是長生不老的象徵。

泰山奶奶、海神娘娘、眾星之母、月亮女神、九天玄女、麻姑、慈航道人、王母娘娘，究竟誰的法力大？誰的信眾多？誰的地位高？仁者見仁智者見智，相信每一個人都會有一個清晰的答案。

物以類聚，人以群分。三觀不同，信仰各異，人們的審美角度、審美標準、精神寄託和心理慰藉也註定千差萬別。我們不求千篇一律，但是差異的存在不能觸碰憲法、法律、道德以及公序良俗的底線。一花獨放不是春，百花齊放春滿園。每個人心裡都住著一個“女神”，請問：你心裡的“女神”是誰呢？

(道音文化)