新莊 文昌祠

不曬月亮的魚

新莊文昌祠的主神為文昌帝君，又稱為文昌梓潼帝君、梓潼帝君或文昌君，是主掌功名、保佑學子文運與考試的神祇。
在清代，淡水廳一共有5座文昌祠，第1座於嘉慶8年(公元1803年)興建於廳治東門（今新竹）、接著第2、第3座於嘉慶18年(公元1813年)建於新莊與芝蘭保（今士林）、
同治2年(公元1863年)又於枋橋街（今板橋）興建文昌祠，至同治6年(公元1867年)年第5座文昌祠建於桃仔園（今桃園）。在5座文昌祠中，
新莊文昌祠早於嘉慶年間即興建，可見當時的新莊已經從早期的移墾社區，轉型貿易樞紐；此時仕紳開始注重文化教育及科舉功名，文昌信仰亦在嘉慶6年(公元1801年)納入國家祀典。
對於縣丞來說，興建文昌祠等同於推廣文風端正士氣，為施政的一大政績。

而在清嘉慶18年(公元1813年)前，新莊一帶並沒有文昌廟，新莊文昌祠的主神文昌帝君，原本為供奉於新莊慈祐宮偏殿，欲向文昌帝君祈求功名的文人均需到慈祐宮參拜。
慈祐宮是新莊地區第1座地方公廟，又被稱為「新莊媽祖廟」，主要祭拜媽祖、觀音和文昌帝君，始建年不詳，現今只能確定清雍正7年（公元1729年）時即存在，
並於乾隆18年(公元1753年)從媽祖廟正式改名為慈祐宮。嘉慶18年（公元1813年），由於慈祐宮年久傾頹，艋舺縣丞曹汝霖（1877-1966）倡議修建，
在修繕工程竣工之後尚有餘款，他因此提儀於慈祐宮之右側興建文昌廟，獨立供奉文昌帝君，並於廟旁設置義塾，為大臺北地區第1座文昌祠。

嘉慶年間興建的文昌祠，培養了不少貢生、秀才，不過隨著時空發展，空間逐漸不足，到了光緒元年（公元1875年），
艋舺縣丞傅端銓（生卒年不詳）邀集仕紳陳式璋（生卒年不詳）等人捐資，將文昌祠遷到位於大嵙崁溪畔的現址（今碧江街）；
一來擴建祠宇，現址面積為原址的3倍多大，為三開間二進二廊的四合院式建築；二來於文昌祠左側護龍設置崇文閣，作為義塾及祭典使用。

日治時期，日本人為統治方便，全面推展學校教育，教導臺灣人日語。因此在明治31年（公元1898年）新莊辦務署署長山雄熊式即在新莊文昌祠設立「臺北國語傳習所新莊分教場」；
同年，待公學校令發佈之後，改「臺北國語傳習所新莊分教場」為「興直公學校」，直到明治45年(公元1911年)「興直公學校」新校舍（今新莊國小）落成後才全數遷離文昌祠。
公學校的設立，取代了原本義塾的功能，但崇文閣仍持續漢文補習教育，直到日治末期，日本人強行推動皇民化運動，禁絕漢文教育，同時禁止民間信仰，文昌祠的香火遂逐漸凋零。

光復後文昌祠快速地選出管理人並於民國37年(公元1948年)舉辦祭孔儀式，希望恢復文昌祠香火，但民國38年(公元1949年)國民政府來臺後，
總統府保管歷史檔案的單位遷入文昌祠辦公，為因應檔案存放，將三川殿、拜殿以及兩過廊靠內埕的地面鑿洞，並加裝木構隔間，一直到民國50年代初期，
各單位才陸續遷出;民國60年(公元1971年)鎮公所又借用文昌祠設立「明德幼稚園」，因為長期不對外開放；文昌祠的宗教信仰一度中斷。

所幸在民國71年(公元1982年)文化資產保存法通過後3年，新莊文昌祠經過審定為3級國家古蹟，「明德幼稚園」也於民國76年(公元1987年)遷出，
民國80年(公元1991年)新莊祠重啟山門，恢復過往祭儀，翌年更擴大舉辦文昌帝君誕辰祭禮，現今作為重要的文化資產及信仰中心，不少考生均特別至新莊參拜，香客絡繹不絕。












(臺灣宗教文化）