古蘭經中為何將今世比喻為雨水

我是分身

古蘭經中為何將今世比喻為雨水

清高偉大的安拉在尊貴的《古蘭經》中說：“你為他們打一個比方：今世的生活，猶如我從天上降下雨水，植物得雨，就蓬勃生長，既而零落，隨風飄散。”（18：45）

清高偉大的安拉為何將今世比喻為雨水？

伊瑪目古勒塔比（求主憐憫他）和一些伊斯蘭的智者們認為，安拉將今世比喻為雨水有諸多原因：

1- 因為雨水不會固定於某個地方，就如同今世不會停留在某一世代。

清高的安拉說：“難道他們不知道嗎？在他們之前，我曾毀滅了許多世代，那些被毀滅的世代永不轉回塵世。”（雅辛章:31）

在我們以前遭毀滅被替代的眾多民族不就是最有力的借鑒嗎？

亦如體格健碩，高大無比的阿德人，他們居住的帳篷是用高柱搭建起來的，他們那樣強健的人在別的地方不曾有過。

又如鑿石為家的賽莫德人，擁有武力的法老。

正如清高的安拉說：“如果安拉意欲，他就毀滅你們這些人，而以別的民族代替你們。安拉對於這件事，是全能的。”（婦女章:133）

2- 因為雨水不會長存，會有流逝乾涸的一天；就如同今世不會久存不朽，終究是要毀滅的。

清高的安拉說：“凡在大地上的，都要毀滅。唯有你的主的本體，具有尊嚴與大德，將永恆存在。”（至仁主章：26-27）

我們無論做出怎樣的工作，採取怎樣的措施，都無法使死亡提前，也無法使其退後，長命百歲、與世長存更是妄想，更何況又有那個世代能長存呢？

清高的安拉說：“當他們的期限來臨的時候，他們不能耽延一會兒；（當其未來臨的時候，）他們不能提前一會兒。”（優努斯章：49）

3- 因為沒有人能進入雨中而不弄濕身體，就如同沒有人能生活在今世而不受其磨難。

清高的安拉說：“我必以些微的恐懼和饑餓，以及資產、生命、收穫等的損失，試驗你們，你當向堅忍的人報喜。”（黃牛章：155）

清高的安拉說：“大地上所有的災難，和你們自己所遭的禍患，在我創造那些禍患之前，無不記錄在天經中；這事對於真主確是容易的，以免你們為自己所喪失的而悲傷，為他所賞賜你們的而狂喜。真主是不喜愛一切傲慢者、矜誇者的。”（ 57：22-23）

謝赫阿卜杜勒•卡迪爾曾說：“我的兒呀！磨難不是為了要摧毀你，相反，這是為了考驗你的堅忍與信念。我的兒呀！命運猶如一頭獅子，而獅子是不食腐肉的。”

艱難困苦對於信士們來說好比是一座風箱，為其清除雜質，當風箱不能使僕人在今世受益，那他將會面臨最為強勁的風箱——火獄。

若不是今世的艱難困苦，僕人可能會變得驕傲自滿、鐵石心腸，並最終走向毀滅。

至仁主通過苦難考驗他的僕人，這些磨難能保護僕人遠離種種惡行，直到他變得純潔，走上正道，且擁有全世界的最高地位：成為安拉的僕人。

4- 因為當雨水過量，就會成為災害；就如同今世一樣，獲取足夠于生存的今世，今世就是裨益；過分地獲取今世沉迷於其中，今世就是禍害。

曾有一個人跟先知（願主福安之）說：“安拉的使者啊，我想要成為成功者。”

先知（願主福安之）說：“你放棄今世，像從死水中取水一樣只拿取少量的，少則足夠，多則氾濫。”

正如穆斯林聖訓集中輯錄，先知（願主福安之）說：“信奉伊斯蘭，享有糊口之資，而且滿足安拉所賜恩澤的人，確已成功了。”

有的人熱戀今世沉迷於其中，只為今世而工作，忘卻了後世；這些人實屬虧折者，今世於他們而言是害，是徒勞無功、淩辱和詛咒的家園。

有的人在今世尋求足夠自己的那份給養，不驕不躁，不卑不餒，他們心記後世，今世的一切工作只是為了後世，這些人實屬成功者；今世於他們而言是利，是獲取善功和美好生活的家園。

萬贊歸主，安拉至大！這就是偉大的至仁主的言辭，短小精悍卻蘊含著豐富的哲理。

正如清高的安拉說：“這是我所降示你的一本吉祥的經典，以便他們沉思經中的節文，以便有理智的人們覺悟。”（38:29）

來源：伊斯蘭之光