猷太人應為榜樣（羅2:17）

鈞蝦逵人

猷太人應為榜樣（羅2:17）

羅馬書二章「17 你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著神誇口； 18 既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非； 19 又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光， 20 是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。 21 你既是教導別人，還不教導自己嗎？」

猶太人是有律法的，並且常常以此誇口，說世上只有他們有神親賜的律法，唯有他們是神的選民；這是莫大的榮譽，但同時也是莫大的責任；但是他們並不曉得神的旨意，神是要他們從律法中受得教訓，要能夠分辨是非，並且要為世人領路，作世人的光；

在這同一件事上，我們也可以同樣的拿基督徒與猶太人作比較，也是一樣的；神召基督徒悔改，又賜下話語，也不是要叫基督徒驕傲，而是要叫基督徒明白道理，並且也要作世人的光，教更多的人認識神的榮耀，被神吸引；神在這件事上，也是絕不偏待人；
既然神給了猷太人如此的重擔，在全世界都沒有律法以前，就先領受了律法，保羅說那是要他們能夠明辨是非，作世人的光；這是神的啟示；猷太人獨有律法一千五百年，從摩西到耶穌基督，只是到了主來的時候，猷太人是否已經實行了神的旨意，或者是說，是否至少明白了神的旨意呢？

沒有，猷太人得了律法，後來四週看看，發現沒有別的民族也領受律法，日後就開始自高自大，驕傲自己是有律法的，別的民族都沒有，他們就開始因此目空一切，看不起其他的民族，甚至是開始視外邦人如狗，而非是想到自己應該要作世界的光；

無怪乎在13節那裡，保羅要寫下「原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。」，保羅這就是明明白白的在指出：猷太人並沒有好好的行律法，反而是自以為有了律法，聽了律法就可以憑自己猷太人，亞伯拉罕的子孫的身份得到拯救了；

並且他們當中有許多人，不將律法當作是神要他們自潔的工具，反而是作為他們可以拿來挑剔，檢討他人的工具，甚至用來害人的工具了；例如在四福音當中多次記載著，法利賽人緊盯著耶穌和門徒們，看他們吃飯前有沒有洗手，安息日作了什麼事（例如治病救人），或是故意引導他去和律法及羅馬法律相衝突之事上面，看他怎麼處理（例如問他人要不要納稅給該撒）；

他們是把神所賜的律法，當作了犯罪的工具了；如今有少數的基督徒也是一樣，將神的聖言當作批評論斷人的工具，還有些牧褶甚至曲解神的話語，用來挾制群羊，作為斂財的工具；這些人都是沒能明白神的旨意，神所要的是我們自己用神的光照亮自己，當作教導，並且順服這教導；然後自己發了光以後再去照亮別人；

這就是保羅在21節處寫下「 你既是教導別人，還不教導自己嗎？」，這是何等的感嘆吶，人常常會犯「寬以律己，嚴以待人」的毛病，他們如果要作師傅不是因為他們夠資格作，而是他們愛作師傅，想要享受作師傅，成為眾人注意力的焦點；要作師傅的首先就應當先自己實踐了自己所教的道理，才好教人；

如果自己沒有實踐過，那就不應該教人；因為沒有實踐過，可能實際上是自己並不真懂的，那就成了主耶穌所說的，瞎眼的要給瞎子領路，那就兩個人都要掉在坑裡了；關於這些我們以後再講，感謝讚美我們的主，你賜下美好的經文，寶貴的話語，讓我們都能好好的領會，並將榮耀頌讚都歸於你。

(在曠野遇見神)