斲琴 保存者：林立正

鈞蝦逵人

斲琴 保存者：林立正

類別：傳統工藝  級別：傳統工藝  種類：髹漆,木作

保存者：林立正

認定理由：

1.林立正先生製琴及修復古琴經驗豐富，除熟悉斲琴之材料、工法、工序等知識和技術外，也能充分掌握古琴之發聲原理、琴身造形審美等，符合「傳統工藝登錄認定及廢止審查辦法」第4條第1款「熟知並能正確體現該登錄項目之知識、技藝及文化表現形式，並具代表性」基準。

2.林立正先生自1996年以來，先後成立「造琴技藝研究班」及「梓作坊古琴造作工坊」授徒傳習製琴技術，2011年以後另執行古琴製作及修復技術相關教育傳習計畫，符合「傳統工藝登錄認定及廢止審查辦法」第4條第2款「具該登錄項目之傳習能力及意願」基準。

3.林立正先生自1970年代迄今已累積50餘年製琴經驗，師承脈絡清晰，熟悉斲琴之技藝與文化表現形式，為文化脈絡下之適當者，符合「傳統工藝登錄認定及廢止審查辦法」第4條第3款「在文化脈絡下為適當者」基準。

流派/學藝過程(師承狀況)：

林立正先生家族家曾經營建築裝潢業，自小便自學木工技巧，對木材特性也有初步掌握，1972年受朋友委託製作古琴，開始自學斲琴工藝，因買絃結識古琴大師孫毓芹，開啟長達50年的斲琴生涯。

結識孫公後，經常請教孫公斲琴方面的意見，學習古琴鑑定及製琴，爾後並不斷自修研究、精進斲琴技術，培養深厚的師徒之情。1990年孫公過世後，接任和真琴社社長，致力推動臺灣古琴藝術發展。

歷史源流發展概況：

目前所見之古琴，其形制構造早在漢晉時期便已成形，可從現存之考古文物如漢代陶俑、魏晉畫作中窺之一二。流傳至今的唐琴，已與今日常見的古琴幾無差別。古琴的形制構造經過歷代承傳至今，今日的斲琴人大多仍依循傳統的規範來斲琴。

古琴的基本構造是由上下兩塊狹長木板、中央挖空後組合而成。面板上張有七條絃，並鑲嵌十三個琴徽，用來標明音位。底板則有兩個出音孔，以及具有支撐作用的雁足。

以操琴時的擺放方式為標準，右方稱為「琴首」，左方稱為「琴尾」。由首至尾依序分為額、項、肩、身、腰與尾等部分，一如人體之結構。除本體的兩片木材外，尚包括鑲嵌固著於琴體上之附件（岳山、承露、龍齦、冠角、護軫、琴徽），以及製作完成後方安裝上去可拆卸之配件（如雁足、琴軫、琴絃）。

斲琴伴隨古琴而生，歷史淵遠流長，宋代瞿氏鐵琴銅劍樓傳鈔《琴苑要錄》紀錄唐代斲琴名家雷震、張越之琴的實際尺寸，使唐、宋兩代斲琴工法有所比對。宋代石汝礪《碧落子斲琴法》，紀錄古琴琴面、琴背以及槽腹中各部位的相關尺寸、琴面板底板的厚薄比例、聲響傳導效果等，對於斲琴具影響深遠。明代蔣克謙《琴書大全》匯集聲律、琴制、琴式、指法、曲調、琴文、琴詩，以及和古琴有關的聖賢史蹟記載等，讓斲琴者對於明代琴制有所了解，清代清代祝鳳喈《與古齋琴譜》，全書共分四卷：卷一〈弦律考實〉、卷二〈材制發微〉、卷三〈學琴備要〉、卷四〈彈曲合解〉，其中卷二〈材制發微〉對古琴的製作、保養、保存與修復等問題，有詳細的論述。

從上述古籍可知，斲琴最晚至宋代起，便有古人整理斲琴相關知識，並記錄唐代所留存的知識，可見斲琴於唐代便有發展，流傳至今。

(嘉義縣文化觀光局)