感恩才是獲得財富的唯一途徑

我是分身

感恩才是獲得財富的唯一途徑

樹枯自回春，心空豈滯境。靈溪雖湛然，不拒花枝影。 ──清‧釋敬安禪師《色空無礙頌》

釋敬安禪師是近代愛國詩僧，曾於寧波阿育王寺剜臂肉燃燈，燒二指供佛，從此自號「八指頭陀」，這首《色空無礙頌》即是他的代表詩偈之一。禪師告訴我們，真正的「心空」不是刻意迴避紛擾和世俗的幻象，就像湛然的靈溪並不會拒絕繁花的枝葉弄影一樣，自心的靈動只能順其自然，不須任何苛求。

佛門既不贊成過分貪財，也不支持過分施捨，這二者都不是正確的財富觀。吝嗇、貪婪之人應該瞭解喜捨結緣才是發財順利的原因；佈施之人應該以不自苦、不自惱為前提佈施，才能在暖人的時候不讓自己寒冷。同時，力不從心的施捨對被施捨人來說，心中往往會有負擔，這也不是純粹的施捨。

因此，我們生於塵世，應該適當的爭取一定外財，這樣才能既有能力養己之身，又有餘力佈施別人。只是，我們尋求外財時，應該踏實努力，取之有道。現在有很多人喜歡有個﹁富爸爸﹂，認為想要富貴，就要用父輩積累的財富、名望為自己撐腰，但是，常言說得好，「富不過三代」，子孫若是只仗著上一代人，就會坐吃山空，再大的家業都會被敗光。

《六度集經》中有個故事，也許能給我們一些啟發：從前有個年輕人獲得父親留下來的大筆遺產，卻不知如何管理。生性好吃懶做的他又結交了一幫壞朋友，盡日揮霍家財，最後終於坐吃山空。

他父親生前有位朋友是當地極有名望的富翁，他為人善良，在聽說這個年輕人的困難後便主動教導他管理財務，勸導他辛勤工作累積財富，還送他一些金子當創業資本。年輕人假裝聽從富翁的話，卻一點也不放在心上。表面上他照富翁教的辦法經營事業，卻改不了吃喝嫖賭的惡習，所以好不容易賺來的少量財富完全不夠他揮霍。不久後，他又用光富人資助他的那些錢。之後富人又資助年輕人四次之多，但每次都是相同的結局。富人仍然沒有死心，一直想辦法開導、勸誡他。

有一天，富人看見一隻死老鼠，便藉機開導年輕人：「哪怕只有一隻死老鼠，只要你肯動腦筋，也可以用它立業。我再給你一些金子，你要努力！」但年輕人沒有聽進心裡，更沒有正眼去看那隻死老鼠，最後，還是將金子揮霍一空。到了最後，富翁終於灰心，不再管他。

當時，一個要飯的孩子在牆角聽到富人的話，獲得啟發。小孩拿起死老鼠，按照他知道的各種方法，再運用乞討來的各種材料，烹煮成一道美味可口的佳餚，賺了一點錢。接著，他用這次賺來的錢擺攤賣菜，很快就賺到比前一次還多的金額。就這樣，在他的努力下，財富越積越多，乞丐終於變成有錢人。

後來，乞丐感恩富人的開導，於是用金銀為原料，製作了一份貴重的禮物送給富人，並向他解釋前後經過。富人見他聰明勤勞，便將自己的女兒嫁給他。富翁死後，這位乞丐出身的年輕人繼承了富人所有的財產。

這個故事給了我們很多啟發。首先，想獲得財富應該經由自己的努力，這個人人都知道，只是，光靠努力還不夠，還必須在正確的方法下日益精進。其次，我們的個人能力和經驗有限，因此需要懂得傾聽，在生活中吸取他人的經驗，獲得自己用得到的東西，哪怕是一隻死老鼠，經過「高人」的指點也可以為我們所用。

最後，我們應該懂得感恩。富貴時懂得慷慨回報恩人，即使恩人並沒有讓我們的事業錦上添花，也可以保證自己在落魄時不至於窮困潦倒。說到底，我們追求財富的目的是養身、惠人，這也是佛陀提倡的人間修行法門之我們必須無時無刻提醒自己：在追尋錢財時，不要忘記最初的目的。

《淡定，讓你歡喜自在》