錫工藝 保存者：陳萬能

鈞蝦逵人

錫工藝 保存者：陳萬能

類別：傳統工藝  級別：傳統工藝  種類：金工

歷史源流發展概況：

「錫工藝」是中國傳統古老技藝，遠在商周時期即邁進輝煌的青銅器時代，臺灣的錫藝則是源自中國唐山的東傳，於今已有百年以上歷史。鹿港錫藝在清嘉慶年間到臺灣戰後前發展蓬勃，盛極一時，錫舖一度多達六、七十家。在往昔農業社會士紳講求豪華氣派，廳堂擺設各式錫器，以顯示經濟財富及身分地位；有句臺語俗諺：「入門看交椅茶几，桌上看花瓶五賽」，意謂從大廳可看出該戶的經濟狀況。「花瓶五賽」是錫製品，即五供，分別為檀香爐一個，燭臺、花瓶各一對，由打錫師傅製作燭檯、柑子燈、花瓶等神佛禮具。因古書的「錫」字與「賜」字互相通用假借，故「錫」也做「賜與」之解，新娘娶進門要帶鉛粉〈緣份〉鉛錢〈緣錢〉，嫁妝裡有「錫」表示父母的賜與，嫁妝裡錫越多，表示嫁妝越豐富，錫器之用，先人有浪漫的聯想。但日治末期，日本人在臺推行「皇民化運動」毀廟造神社，嚴禁擺飾天公爐、柑燈等傳統祭祀用具，收藏於倉庫的錫器氧化變黑，遂被視如敝屣。戰後的臺灣，因居住環境的改變與社會變遷，錫器不再是富商巨賈的最愛，錫工藝正面臨式微沒落的窘境。

保存者：陳萬能

流派/學藝過程(師承狀況)師承關係：

陳賜→陳滔（復興錫店）→陳萬能（萬能錫舖）。

世代相傳，承襲古法製作傳統錫器。其父陳滔在鹿港經營「復興錫店」，故陳萬能從小就耳濡目染，十四歲時隨父親陳滔學錫藝，父親個性嚴謹，也因此從小奠定紮實的打錫基礎，如今一直秉持著從傳統中求創新的精神，將臺灣錫藝發揚光大。

認定理由：

「一府二鹿三艋舺」曾是全臺第2大都的彰化鹿港，在臺灣光復前，富商巨賈群聚輝煌時期，錫舖多達六十多家，而全國知名的手工錫器師父陳萬能先生，出身錫工世家，先祖在彰化鹿港錫業鼎盛時期，即遷居至鹿港現址，經營錫業，承襲祖業已歷四代，是臺灣少數碩果僅存的錫器老師傅。

歷三十餘年錫坊歲月，除保有民俗藝師的觀察經驗和技法的純熟，更不斷追求改進錫器的不適性，為這垂老的錫金屬輸入新的生機，讓人們看到這項傳統藝術的多元風貌，使「打錫」工藝技術更得以永續與留傳。其在錫藝之見解與推廣上具有卓越貢獻，民國77年獲教育部民族藝術薪傳獎肯定。

(彰化縣文化局)