道教"天人感應"之說

李洪元

道教"天人感應"之說

道教認為天道與人道、自然與人能夠相通，人天的世界是相應的。天有什麼，人也有什麼。天中有日月，人身有陰陽。天中有五行。人中有五臟。簡單說，人是天的副本。也以此萌生出中醫醫學的理論。

有關“天人感應”的理論，主要包括三方面內容：

第一，天地與人體相類。《雲笈七簽》引《真文經》之說：“人之生也，頭圓像天，足方法地，發為星辰，目為日月，眉為北斗，耳為社稷，口為江河，齒為玉石，四肢為四時，五臟法五行。與天地合其體，與道德齊其生”。人體所有的部位，不僅與天地相對應，還和“四時”、“五行”相聯繫。所以，治國就好像治身，都應當貫穿於“天道”。

第二，神仙與世人相通。《神仙可學論》云：“五臟六腑，百關四肢，皆神明所屬，各有主守”。人身中三部八景各有神明所主，所以，修持道教內煉可以與自然相通，從而與道合真。

第三，人的言行受到天界神明的監察。《太上感應篇》雲：“是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算……又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡。又有三尸神，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。”所以在日常生活中，應當謹身慎行，堤防過失，勤修眾善，自然福報來臻。

（全真教九玄宮道觀）