師父說 | 論致富：小富靠勤奮，中富靠智慧，大富靠德行

李洪元

師父說 | 論致富：小富靠勤奮，中富靠智慧，大富靠德行

小富靠勤奮，中富靠智慧，大富靠德行。同時，還要記得：人要行善，善能積德，德能通神，神能佑人。為什麼老話常說“厚德載物”？因為只有德行深厚的人，才能承載大富大貴，沒有深厚德行作底蘊，就是“德不配位”，這樣得到財富也不能長久。

為什麼說“小富靠勤奮，中富靠智慧，大富靠德行”呢？這是因為個人的勤勞能帶來生活的富足，但還沒有投入到更大範圍的社會生產服務裡，不足以將各方面的互惠互利的管道拓寬；中富雖然能投入到更大範圍的社會生產服務和拓寬互惠管道，但還推廣得不夠，還不足以達到“富好行其德，財聚而裕民”的境界。

要說致富的三層境界，我們不得不說一說“三聚三散”的文財神范蠡的歷史事蹟。在中國傳統文化中，仁信忠義是獲得財富的最高道德倫理要求，人們能夠獲利的根本是百姓，所以對待百姓要存感激之心，予以回報，這樣百姓才更願意與你打交道。文財神范蠡深諳此理，在歷次積攢財富的過程裡，始終以誠信和仁義為經營的出發點。

司馬遷曾在《史記•貨殖列傳》記述：“十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟。此所謂富好行其德者也。”

1.勤勞
到齊國後，他帶領兒子和門徒在海邊結廬而居，墾荒種田，近海捕魚，開挖鹽田。親自下地耕作，穿布衣，進粗食。

2.智慧
文財神范蠡認為，“授人以魚，不如授之以漁”。為幫助百姓發家致富，他毫無保留地傳授生財之道。陶地低窪多水，他因地制宜，親自示範教導百姓鑿池養魚。

3.德行
文財神范蠡歷來對合作者謙和禮讓，對雇工十分慷慨，遇到災年就減免地租。在年初，他同農民、商人簽訂商品收購合約，到年底如果商品價格上漲，文財神范蠡會按照市場現價收購，如果價格下跌，仍會嚴格履行合約價格。表面看來，這樣做吃些虧，但是卻擁有了大量優質穩定的合作夥伴，總成本降低很多。

此外，文財神范蠡經商僅“逐十一之利”（《史記•越王勾踐世家》），薄利多銷，賈法廉平，不盤剝百姓。他經商致富靠的是無損於民的經營技巧，不搞損人利己，而是實現共贏。

一次，文財神范蠡資金周轉不靈，向一個富戶借了十萬錢。一年後，當這個富戶帶著各家的借據出門討債時，包裹不慎掉入江中，幾十萬錢的借據和路費都沒了。他焦急萬分投奔文財神范蠡，文財神范蠡不僅連本帶息還了錢，還額外贈送一筆路費給這富戶。由此，文財神范蠡的仁信之名更加廣播天下。之後，文財神范蠡三次擴大經營、短缺資金時，許多富戶紛紛送錢上門，幫助文財神范蠡抓住了時機。由於文財神范蠡誠信仁義，以立德為本，所以他千金散盡後很快又能再次聚集財富。

文財神范蠡的勤勞、智慧和德行，不僅為他帶來了巨大的財富，還讓他成為了齊國相國，再次尊榮顯貴。短短幾年間，文財神范蠡成為齊國首富，家資巨萬。時遇災荒，文財神范蠡開倉賑災，千里之外的災民都來投奔。齊王得知，力請文財神范蠡到國都臨淄，拜為相國。為相期間，文財神范蠡力主發展經濟，促進齊國與其他諸侯國之間的貿易往來，擺脫了齊國物資短缺的困擾，奠定了齊國經濟與文化繁榮的基礎。3年後，齊國國富民強。他卻再次掛印辭官，散盡家財，退隱到東鄰齊、魯，南通楚、越，西達秦、鄭，北連晉、燕的“天下之中”——陶地經商。在他的大力推動下，陶地沒幾年就成為貿易之都。

4.厚德載富
文財神范蠡深諳聚財和疏財之道，聚財而裕民。他經商聚集了大量的財富，卻三聚三散，樂善好施，周濟貧困，司馬遷稱讚他“富好行其德”（《史記•貨殖列傳》），這恰恰是因為他認識到物聚必散，“損有餘而補不足”的天道使然。正如道祖在《道德真經》裡所言：“聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。”

祝福各位善信生財有道、福慧雙全！

(龍虎法脈)