鳩摩羅什吞下一碗銀針故事之啟悟

大頭寶珠

鳩摩羅什吞下一碗銀針故事之啟悟

我在學佛過程中認識了不少朋友，因為佛友們人生觀比較接近，而且並非於一個工作平台認識，開初就沒有利害關係的勾連，也相對沒有甚麼貧富貴賤高低的差別心，所以容易發生比較深度的溝通。其中有不少善知識，教會我很多人生道理，也有一些，喜歡提出奇怪的說法。

曾經在一個道場，其中一位很活躍的師兄，不離酒色財氣，偶爾又會表現出深切懺悔，當日的大師兄解釋說：「這是禪宗啊。」

於另外一個道場，主持人乃在家的，說：「於當今世代，要弘揚佛法，還是最好在家結婚生子，先融入俗世生活，否則不容易跟凡夫溝通。」

「弘揚佛法，最重要就是影響在社會有影響力的人，現在最有影響力的，就是官員和富翁，所以重點應該就是去影響他們。」等等。

他們也會舉出一些佐證，最普遍就是以達賴六世倉央加措作例子。他拒絕寺院生活，不離酒色，寫下不少情詩，名句「世間安得雙全法，不負如來不負卿」，膾炙人口。

另外，唐三藏玄奘法師之嫡傳第子窺基法師，起初號稱「三車和尚」[1]，傳說出行時帶三車，一車佛經，一車美食，一車美女，之後最終也成為一代大師。

當然，更離不開談論「維摩詰居士」，如何為「金粟如來」的化身，既有妻女，也不畏出入妓院賭場，普度眾生。

我很多年都非常疑惑，這些究竟有多少是真知灼見，或是似是而非的謬論呢？他們的佐證是有根據的，就是論點值得商榷。

直到有一天，我讀到鳩摩羅什的故事，才得到一點啟悟。

東晉年間，鳩摩羅什乃當代宗師，其所譯之佛教經典，影響深遠。不過因為種種俗世原因，他不單止住在寺外，還與妻兒同住，這樣對當時佛教中人就有很大衝擊，也惹來不少非議，其中更不乏以他的例子作藉口，意圖打破清規生活。

傳說鳩摩羅什有天召集門下弟子及僧眾，擺上一碗一碗的銀針，自己率先逐針逐針地吞下，於眾人詫異之間，悠悠地說：「諸位如能跟我一樣將這一缽銀針吞下，就可以學我一切所行；否則，大家各宜安心學道，謹守戒律，莫再生起妄念。」

這樣才翩然而去。

佛學道理博大精深，般若智慧超越世間一切法則，不過凡夫若是連因果法則也不甚了了，就妄談各種超越境界及經驗，可算是緣木求魚，若是以此等虛妄之認知，作為生活或是修行之依據，就很容易產生偏差、誤入歧途，或者走火入魔了。

[1] 編按：這故事不是真實的。近代學者呂澂先生認為，窺基法師晚年講《法華經》時，對經中譬喻「三車」的解釋與天台學者不同，因而被論敵歪曲誣衊而有的譏評。

(學佛網)