找出致命傷，不再讓自己沉淪！談《中阿含經》之無刺經

大頭寶珠

找出致命傷，不再讓自己沉淪！談《中阿含經》之無刺經

這麼多年來，體重緊隨著年齡，只增不減。突然有一天在陪同學覆診時，自己站上量身高體重的機器，才發現身體的重量超過指標。覺得再這樣下去身體會引申出許多問題，在那一瞬間，決定要開始面對。導致體重超標的原因，不外乎作務越來越繁雜，首當其衝耗損最多的明顯的還是體力。也漸漸的發現自己好像很容易肚子餓。然後在餐桌上凡是能入得了口的，就往肚子塞。同學形容筆者就像那蝗蟲，一旦飛過，任何的食物都無法幸存。

節食計劃開始以後，最先找回的是那久違的饑餓感，難怪佛陀早在幾千年前，就提倡過午不食的好處。身體輕鬆了，腦子也似乎比之前靈光。萬事起頭難，雖然節量飲食計劃至今已過去大半年，但回想起最初由下定決心開始，當中不可或缺的是那一份認知。覺得這樣子下去不行，必須阻止的覺知，是堅持到現在的毅力。筆者在回想，這種認知是從何而來的呢？

在《中阿含經》的《無刺經》提到，有一次佛與諸上座長老及大弟子們遊經鞞舍離時，受到離車族熱切的接待。經離車族們商議後，決定廣為宣揚，欲讓當地的所有居民都知曉佛陀的到來，前來頂禮供養世尊。而跟隨佛陀遠道而來的，長老上座及大弟子們，聽聞說此地的族人會熱鬧宣揚佛陀的到來，遂彼此討論說：「禪以聲為刺，世尊亦說禪以聲為刺，我等寧可往詣牛角娑羅林，在彼無亂，遠離獨住，閑居靜處，宴坐思惟。」。世尊教導，聲音是禪修者的障礙、忌諱，大家寧可遠離愧鬧，獨自到寂靜的牛角娑羅林，打坐思惟法義。

世尊為眾多的鞞舍離車族人，無量方便說法後，族人們歡喜已踴躍起座頂禮佛足，環繞三匝而離去。這時候佛陀見不著跟隨自己的長老、大弟子們，而透過比丘們，才知他們都到寂靜處禪修去了。佛陀歡喜讚歎長老及大弟子們所行，籍此告訴比丘們，除了修禪者以聲音為障礙（刺）之外，持戒者是以犯戒為忌（刺），守護諸根者以精心裝飾身體為忌，修習不淨觀者以美麗漂亮的相貌為忌；修習慈心觀者以瞋恚為忌；對欲遠離酒者以飲酒為忌；修梵行者以女色為忌。至於色界四禪修習者，依序是以聲、覺觀；喜；出入息等為忌。再者，無色界修習者——空、識、無所有、非想處，各以色想、空處想、識處想，無所有處想為忌。

上文中，上座長老們覺知吵雜的環境，是修禪定者的禁忌，而選擇遠離憒鬧到寂靜處修行。而我人凡夫，隨著先進儀器的發明，沉淪其中而不自覺。今早搭第一班次的巴士下山， 四十分鐘的車程中，前面一排的老人家，全程擴音看視頻；後一排的印籍幫傭，全程都是在通話中。在緊密的空間裡，除了耳塞真的別無他法。

(學佛網)