對牛彈琴（西漢．牟融）

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【原文】
……公明儀（1）為牛彈〈清角〉之操（2），伏（3）食如故（4）。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻（5）之聲、孤犢（6）之鳴，即掉尾、奮耳，蹀躞（7）而聽。(《弘明集．卷一．漢．牟融．理惑論》)

【註解】
（1）公明儀：春秋時魯國人。
（2）〈清角〉之操：操，琴曲。指〈清角〉這首琴曲。
（3）伏：低頭。
（4）如故：一如往常。
（5）蚊虻：虻，音「蒙」。吸血的蚊子和牛虻。
（6）孤犢：犢，音「讀」，指小牛。落單的小牛。
（7）蹀躞：音「蝶謝」，指小步徘徊在原地的樣子。

【故事闡述】

東漢有一名叫牟融的人，才高多聞，不但熟讀經史百家的作品，還精通佛理，所以當時有許多儒家學者都喜歡來向他請教有關佛學的疑問。

不過牟融在對這些儒家學者講解佛理時，並不引用佛典，而是引用儒家的經書。有人就問道：「您不是總說佛法內容博大深厚，為什麼您反而不用佛經講解我們的疑問呢？」牟子回答：「我想你們對佛典內容一定比儒家經典陌生，在這種情形下，如果我是引用儒家經典解釋佛理，你們一定很容易了解。相反的，我如果引用佛典來對你們解釋問題，不就象對眼盲的人說明各種漂亮顏色，對聾子演奏悅耳的音樂，一點成效也沒有嗎？我之所以會這麼做，無非是想讓你們更容易了解佛理啊！」

牟融接着又說了一個故事，他說：「春秋魯國時，公明儀有一次彈琴給一頭牛欣賞，琴聲不管多悅耳動聽，牛卻始終沒有任何反應，自顧着吃草。後來他改彈一種類似蚊虻鼓翅聲，夾雜着落單小牛悲鳴聲的樂曲，牛馬上停止吃草，一面搖着尾巴，一面豎起耳朵，惶恐不安地聆聽。這和我三番兩次引用儒家經典來講解佛理，是同樣的道理啊！」

後來人把這個故事濃縮成「對牛彈琴」，用來比喻對不懂道理的人講高深的道理，或者是對某人談他沒興趣或不懂的事。





文章來源:  


https://www.epochtimes.com/b5/12/7/1/n3625245.htm