統攝三界 考召群魔 雷部九司三省 組織嚴密的道教天庭部門

個人言論

統攝三界 考召群魔 雷部九司三省 組織嚴密的道教天庭部門

    「九司三省」是道教「雷部」神仙的機構，就像古代王朝的「三省六部制」一樣，他們分為各個職位，各司其職，猶如一套組織嚴密的中央政府機構。

    一、「九司三省」的主神及功能

    「九司」與「三省」，都是「雷部」的司法機構，主神分別是「玉府判府真君、玉府左右侍中、玉府左右僕射、天雷上相玉樞使相、鬥樞上相上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君」。

    他們都是「雷部」的樞紐，因此被稱為「九司」。除此之，「雷部」的主要神仙還有「五方雷王、五方雷帝、雷部五元帥」等等。

    他們的最高長官是「九天應元雷聲普化天尊」，是「雷部」的最高神，是道教神霄派供奉的主要神仙，道教中的各種「五雷符、五雷印」都是由此而來。

    「三省」是「雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省」，每一個省都有各自的神明主事，他們使用的懲罰舉措是「神霄雷法」。

    據《紫微玄都雷霆玉經》記載：日宮太陽帝君，雷霆賴以威。月府太陰皇君，雷霆賴以神。北斗九皇真君，雷霆賴以樞轄。

    由此可見雷部「九司三省」在仙界的重要性。「元始天尊」派遣「九州都仙太史高明大使」負責雷霆泰省的各種事務；「太上玉京左宮仙翁」負責「雷霆玄省」；「三天扶教輔元大法師」管理「雷霆都省」的大小事宜。他們有時一同主事，有時各自分治，不會出現差錯。

    「九司三省」主要審理「神霄府」的各種事務，另有四府，則專司調兵遣將，制邪破獄，收攝群魔，其功能相當於兵部、刑部。

    二、「神霄雷部」的主要神真

    《紫微玄都雷霆玉經》曰：「北極紫微大帝」統禦三界，掌握五雷；「天蓬君、天猷君、翊聖君、玄武君」分司領治；「天罡神、河魁神」，是為召雷檄霆之司；「九天流金火鈴大將軍、天丁力士、六丁玉女、六甲將軍」，是為節度雷霆之使。

    九天嘯命風雷使者、雷令使者、火令大仙火伯、風令火令風伯、四目皓翁、蒼牙霹靂大仙，是為攝轄雷霆之神。

    火伯風霆君、風火元明君、雷光元聖君，雨師丈人仙君，是為雷霆風雨之主，中有三五邵陽雷公火車鐵面之神，中有負風猛吏銀牙耀目飆火律令大神，狼牙猛吏大判官，五雷飛捷使者，五方雷公將軍，八方雲雷大將，五方蠻雷使者，三界蠻雷使者，九社蠻雷使者，實司其令，用贊其權。

    這段記述幾乎包括了所有「神霄雷部」的主要神真。

    三、神霄雷霆主帥

    神霄雷霆的主帥即為天蓬、天猷、翊聖、玄武四大元帥，合稱北極四聖。《道法會元》卷一六九曰：夫四聖元帥者，妙德貫於三界，威靈建乎八弦，為鬥罡之大帥，實北帝之雄神，部轄四天丁，考召諸魔鬼。

    《太上九天延祥滌厄四聖妙經》說：四聖元帥，永鎮玉帝殿下，統攝三界妖邪，每歲常乃降於人間，察人善功，賜人昌吉，保持帝祚，覆陰群迷，斷絕惡根，增延祿壽。

    其《啟清咒》曰：仰啟北方四元帥，束縛群魔大聖尊。披頭仗劍偉形容，百萬天兵常擁護。天蓬天猷除兇惡，翊聖真武賜吉祥。臣今伏願降靈壇，一切災厄自消散。

    並講述了他們各自的形象。

    1天蓬元帥  第一是北極天蓬大元帥，《道法會元》描述天蓬元帥的英武儀貌曰：天蓬元帥三頭六臂，赤發，緋衣，赤甲，跣足；左一手結天蓬印，右一手撼帝鐘；又左一手執斧鉞，右一手結印擎七星；左一手提索，右一手仗劍，領兵吏三十六萬騎，雷公電母，風伯雨師，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金劍，乘北方太玄煞氣、黑氣，氣中有五色氣，從空降壇。

    「天蓬」一名，本為「星宿神」之稱，以「天蓬」為北斗九宸之首輔，主四時八節、陰陽造化之政。

    後演變成為道教「存思」之身神。由此看來，這位天蓬元帥不僅可以養護身心，亦是辟鬼驅邪的猛將，於是從北斗星神、泥丸身神演變成為道教神系中的第一護法，影響隨之愈巨，其「天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬鐘、天蓬神尺、天蓬大法」遂流傳千年，威力甚大。

    隨著「神霄派」的興起，以北極紫微大帝為主尊的眾多神靈皆被納入神霄派神系。

    「天蓬元帥」亦成為「雷部首帥，並出現了多種威猛忿怒的變相：身長千尺口齒方，四頭八臂顯神光。

    手持金尺搖帝鐘，銅牙鐵瓜滅兇狂。手執霹靂宰鑊湯，雷震電發走天光。草木焦枯盡摧傷，崩山竭石斷橋樑。傾河倒海翻天地，收擒百鬼敕豪強。捉來寸斬滅災殃，吾使神劍誰敢當。儼然成為「雷部」的第一威神。

    在天蓬元帥的摩下有一大批猛將，重要的有天罡大聖、統兵主帥混元一氣都統大將王煜、統兵四目老翁雷霆殺伐大將陶元帥，還有三十六將，如九天殺童大將、高刁北翁神將、長顱巨獸大將、威劍神王大將，其下尚有九元煞童、五丁都司、七政八靈、直月將軍、十二支直符，從而構成了一個以天蓬元帥為首領的龐大天神體系，以執行紫微大帝，神霄真王的命令。

    2 天猷元帥

    北極四聖的第二位是天猷元帥。《太上九天延祥條厄四聖妙經》說他位居妙有天中通明殿右，領天罡之次帥，列下土之諸侯。

    上佐北帝，下臨九州，肩生四臂，項長三頭，身披金甲，手執戈矛，雲隨步發，海逐身流，紅光杳杳，紫氣悠悠，雄風，猛霧颼颼，真氣宛轉，星斗回周，千神自朝，五嶽巡遊，金童鼓吹，玉女歌謳，名列金闕，位鎮豐幽，蒼禽獅子，巨海蛟虯，三十萬兵，從我周遊，逢妖即斬，遇鬼皆收，人遭尤善，祟遇無休，降臨福氣，滌蕩無憂。

    《道法會元》卷一七四謂其主治元景丹天府，領玄都蛟龍金龍驛吏萬千，執印施符，救助萬民，氣濁者以印上之，靈散者以符助之，亦可鎮山川大澤魔鬼群集之所。

    3 翊聖元帥

    四聖的第三位是「翊聖元帥」，亦名「黑殺元帥」。《太上九天延祥滌厄四妙經》說北極翊聖黑殺大元帥，天庭位列，總三洞五雷之號令，掌八天九地之權衡，憫造化之樞機，僚真仙之將吏，無邪不斷，何鬼敢當。攝大力之妖魔，逐流星之芒怪，光華日月，威震乾坤。

    其《黑殺咒》曰：走符攝錄，絕斷鬼門，行神布氣，攝除五瘟，左右吏兵，三五將軍，雷公霹靂，電激風奔，刀劍如雨，隊仗如雲，手把帝鐘，頭戴昆侖，行繞天下，搜提鬼神，九州社令，血食之兵，不許拒逆。

    《道法會元》謂翊聖元帥主治元照靈虛府，有元照靈虛府印、丁甲合同印及六丁六甲符、三天五鬥符傳世。

    《上清天樞院回車畢道正法》卷上收有上清黑殺神符，並曰此符渡江海可不受水厄，大辟水怪，亦能鎮宅，除災驅怪。這位翊聖元帥因得北宋皇室的推崇，早在宋初即成為護佑宋室的大神。

    據王欽若《翊聖保德傳》記載，建隆初年(西元 960 年)太宗命於終南山中築上清太平宮，每逢三元、諸耶誕節，致醮祀神。於是翊聖真君經常降臨，為人祛殄驅怪，靈驗不可勝紀，甚得朝野上下的信仰與祭禮。

    4 真武元帥 北極四聖的最後一位即真武元帥。《太上九天延祥滌厄四聖妙經》謂他乃虛危分宿，壬癸孕靈，化身自金闕之尊，居位極玉虛之奧。

    玄妙極至，奚止於輔正除邪；正一所生，豈但於消魔護國。保劫終而制劫始，護群品而掌群仙，勇果全才，威神備德。

    其《真武咒》曰：幹元有將，頂戴三臺，披發圓象，真武威靈，助吾大道，龜蛇合影，身如山嶽，四氣朗清，金光赫赫，努目光明，牙如劍樹，手執七星，天魔外道，鬼魅妖精，見吾為血，化為紫塵，魁罡正氣，是吾本身，天符通現，大保乾坤。

    隨著民間對真武崇拜的日益普及與高漲，真武元帥後來又升格為玄武大帝、玄天上帝，成為與紫微大帝同格的大神。

(嗣漢天師府)