《白話佛法》貪會得欲

红花

（一）
“反求諸其身”，要多找自己的毛病，少看別人的錯誤，你心裡會平衡的。因爲老覺得自己做錯了，覺得人家都是對的，你的心裡就會平衡；因爲你老看到別人的錯，你覺得自己很了不起，你的心裡就會不平衡。如果在公司裡，你覺得其他職員都很差，沒有人比得過你，你説你心裡平衡嗎？你會想老闆怎麼不用我啊？這麼差的人怎麼和我一起工作啊？你心裡平衡嗎？失去平衡就失去了智慧。心裡不平衡的人，才會做出沒有智慧的事情。

有因即是成佛因，有果即是成佛果。如果你一個人有因了，就是這個因果種下去了，你種下去的一定要成佛的因。你種下去的善因，你一定會得到善果的。但是有一句話，師父一定要告訴你們，有真即是成佛因。怎麼樣去種善因呢？對人家真誠一點吧，對自己真一點吧。

有的人連自己都要騙啊，本來長得很難看，照着鏡子化粧幾個小時，覺得自己跟明星不是一樣了嗎？這不就是騙自己嗎？要懂得，想成佛的人對佛要真一點，你就會有成佛的因。如果你能看到真的，就是你成佛的因熟了。我看見人家對我是真的，你的心就好了，就成佛了。我今天自己對自己真一點，對別人真心、真意、真情，我不會害人家，那你就是佛了。看到多一點真的東西，就有成佛的根基了。

（二）
不見自性外覓佛。如果你看不到你自己真的本性，你就會到外麵到處去找菩薩；如果你看得見你自己的真性、本性，你怎麼會到外麵去找佛拜呢？佛就在你心裡，你自己拜拜你自己就可以了，去找佛幹嗎？因爲你自己找不到佛了，你才到外麵去找，聽得懂嗎？佛在不在啊？在，就在你的心裡。佛有智慧，當你們什麼事情都想不通的時候，你們就沒有智慧；當你們碰到事情沒有辦法的時候，你們就是沒有佛在身上。你們看看佛在師父身上多少時間？你們不管來問師父什麼事情，師父都能幫你們解決，要有智慧啊。“師父，我已經沒有辦法了。”好了，你身上的佛跑了。

欲向外找佛，你一定找不到。就是想要向外麵去找佛，你一定找不到。起心即是大痴人。起心是什麼？就是動唸頭，如果一不高興，就是和恨心一起。所以，用自己的心去外麵找佛，你就是一個很愚痴的人，“我要找佛啊”，你找不到的。因爲佛就在自心，叫自見佛心，佛是你自己看得見的啊。

師父問你們，你們有眼睛嗎？有的啊，可是你們看得見你們自己的眼睛嗎？看不見啊。你們戴眼鏡的人經常找眼鏡，有時戴着眼鏡還在找眼鏡呢，你們自己不知道自己的佛在哪裡啊，佛就在你們自己的身上，對不對？佛魔都在你們的心裡。佛在你們的心裡，魔也在你們的心裡。佛魔都在心，都是你們的自性所變化。自性是什麼？就是良心、本性。我今天恨誰了，好了，心變了，你的恨心一起，接下來，魔就會上身。“我就要跟他鬥”，魔就上身了；“我就不賣帳”，魔上身了。聽得懂嗎？你們不要做孔雀，看見人家好看了，我也要好看，孔雀開屏也是動物的一種嫉妒心啊。你們去看好了，如果你們沒有給它看好看的東西，孔雀是不會開屏的；所以很多人拿着漂亮的手絹在前麵晃晃，孔雀就開屏了。

（三）
貪瞋痴在你的心裡，起心動唸實際上是你的心唸所動。我今天恨這個人了，我今天愛這個人了，這就是動唸頭啊。你這個心起得好了，佛來了；你這個心起得不好了，魔來了。舉個簡單例子，在馬路上，討飯的人總是吃那些餿飯、剩飯，如果你的飯燒得香，那麼好人都來吃了；如果你把飯燒臭了，那些要飯的人知道你要扔掉，他們就會過來搶飯。你心中一有善良的東西，好人全來了；一有不好的東西，那些魔就來了，道理就這麼簡單。

要懂得，人不能貪欲，不能染着，染着就是污染。今天把你們放到一個缸裡麵去染一下，全身都是這個顏色。社會本來就是一個大染缸，你們説是不是？現在這個社會笑貧不笑娼，你們沒錢人家會笑話你，可是你去做妓女，人家卻不笑話你。那些馬路上的妓女穿着名牌的那樣子，很多男人一看還覺得很好。你們去看看她們賺的是什麼錢？這個就是染缸啊，你會娶她回去做老婆嗎？要懂得，進入了社會，你就變成了世俗。爲什麼法師們不想到社會上，而是要到山上去？因爲社會是個染缸啊。

爲什麼過去修成佛的人那麼多，他們能上天啊？你們去看好了，在觀音堂拜佛的男男女女，在廟裡拜佛的男男女女，心靜的人根本看不到邊上有人。心不靜的人，一看邊上的那個人就想：我在拜佛，他看見了會怎麼樣？你的心不靜，你就變成唐伯虎點秋香了。跪下去就磕頭，邊上什麼都看不見，什麼都聽不見，閉門即是深山，關門即是淨土。

當人要進入染缸的時候，也就是人在社會上追逐名利的時候，他的覺性，也就是佛性就迷惑了。不貪不求，會得自身平安，百年後會修成佛道，脫離六道。

（四）
修清淨行，一個行爲出來一定要幹淨、安靜，就會變成淨信的佛性。你的行動幹淨了，你的思維一定幹淨。你今天沒有下流動作，説明你是一個很幹淨的人，道理很簡單，心中擁有，即行爲顯，對不對？

心靈的幹淨，實際上就是我們非常幹淨地相信了佛性，就是我相信他本性是對的。所以相信佛性的人，就不會去做那些爛事情，這就叫淨信，要能讓自己很幹淨地相信。有些人相信地説：“菩薩啊，你保佑我，你保佑我孩子能夠好啊。”但他在心裡卻在想着：“求的會好嗎？”這就是不幹淨地相信。如果你是幹淨地相信，你會想：“菩薩一定會保佑的。”你就成功了，因爲你淨信。


源於《白話佛法》第九冊10.貪會得欲